「誠如棘奴所言，涼國可慮。然，此番進擊西涼，該以何人為將該出動多少步騎多少民夫多少糧秣如何進軍請草擬出一個章程來。」
「遵旨。」這是石閔自己的事情。
下了大朝會，石虎又回到常青殿，正準備午睡的時候，便聽見內侍進來說僧人吳進求見。
石虎雖然殘暴，但卻篤信佛教，對僧人格外尊重，他統治期間，漢人百姓為躲避繁重的兵役徭役，往往出家為僧。而這個僧人吳進便是其中的一位。
朝野上下都知道，石虎最信重的兩個僧人，一個是吳進，一個是佛圖澄。
吳進的知名度不高，但佛圖澄可是鼎鼎有名的人物，得道高僧
佛圖澄是西域人，本姓帛氏。少年時出家學道，能背誦經文數百萬言，善解文義。雖然沒有讀漢地儒學史書，而與諸位學者高士辯論質疑，全能符合理義，沒有人能難倒他。
他自說，曾兩次到罽賓國學法，受誨名師。西域的人都稱說他已經得道。在晉懷帝永嘉四年310年來到洛陽，志弘大法。
傳聞中，佛圖澄善誦神咒，能役使鬼神。用麻油摻合胭脂，塗在手掌中，千里之外的事物，全部顯現於手掌之中，就如面對一樣。不僅他能看到，也能使持戒治齋的人看到。他聽見塔鈴之聲就能斷定事情的凶吉，沒有一次不靈驗的。他本來想在洛陽建寺弘法，但此時正逢劉曜叛亂，帝京動亂。
因此，佛圖澄在洛陽建寺弘法的大志沒有實現。於是他隱居山林草野之地，以觀世態的變化。
後來佛圖澄來到襄國今邢台市，奔投石勒部下，出謀畫策，輔助石勒稱帝，建立趙國。石勒登位後，對佛圖澄十分崇敬。有事必先問佛圖澄，而後才發令行動。石勒死後，石虎廢除其子石弘，自稱天王，對佛圖澄更加敬奉。
佛圖澄在趙國弘揚佛法，推行道化，所經州郡，建立佛寺，有八百九十三所。追隨他的弟子，常有數百，前後門徒，多達萬人，而且門徒中高僧輩出。
這個吳進，能與佛圖澄這樣的得道高僧一樣，受到石虎的信賴，想必也有非同一般的本事。
「大王，貧僧這廂有禮了」吳進有模有樣地跟石虎行了一禮。
石虎做出了一個請的手勢，道：「大師，坐吧。」
「謝大王。」
「大師，不知你今日而來，所為何事」
「大王，貧僧是為了您的江山社稷，羯趙國的江山社稷而來。」
「此話怎講」石虎一臉的疑竇。
「難道大王還不清楚嗎歷年來，國家征戰，無論是內戰，還是外戰，滅段遼、攻燕、征涼、伐晉、辟代，乃至於前不久的平叛之戰，其中所消耗着，莫非六夷與我羯人。」
吳進亦是夠無恥的，他是一個地地道道的漢人，貧苦出身的漢人，但是在機緣巧合之下，拜了佛圖澄為師，精通佛法，又深得石虎的喜愛。
對於吳進的話，石虎頗為看重。
繞是如此，吳進的三觀盡毀了，畢竟身體裏流着漢人的血液，他卻口口聲聲地稱自己是「羯人」
這樣的人與漢奸有何區別
五胡六夷，其中五胡指的是匈奴、鮮卑、羯、氐、羌。六夷在古時候指的是東夷、西南夷、西羌、西域、南匈奴、烏桓鮮卑，後泛指外族。
而此時，羯趙國的國人是羯人，六夷則是晉人漢人、匈奴人、鮮卑人、氐人、羌人、丁零人。
「國家征伐，所用者多為匈奴人、鮮卑人、羯人、氐人和羌人，漢人雖有，比例也不少，但是其中消耗不成正比也大王啊，我國人不多，人丁稀薄，不過數十萬眾，遠比匈奴人、鮮卑人少的多，何況是晉人」
「我大趙國有一千八百多萬的子民，晉人佔了一半以上晉人擅於耕作，生產穩定，人口不斷增長，這是不利於我趙國的事情啊。」
聞言，石虎的臉色一沉，說道：「朕亦是這麼想的。」
「大王，胡族的命運將要衰落，晉王朝當要復興，應當讓晉人服艱苦的勞役，以抑制他們的氣勢」
「朕明白了。」
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