對中醫各種貶斥。
但那是後世，就目前來說，雖然西醫也比中醫強很多，但也不是追趕不上，比如抗生素這東西，這也是醫學進步的一個大殺氣，就是這玩意兒，把中醫徹底打垮，但現在麼，誰說非得出現在西醫界？
李志高相信，只要他打着中醫的旗號，行現代醫學之實，憑着現代搞來的技術跟設備，再把國力的整體科研實力提高，弄出一些確實有效的藥物以及療法，那麼，憑什麼現代醫學就非得叫西醫，而不能叫中醫呢？憑什麼以後醫學聖地都得在國外，而不能在中國呢？
就是存了這個想法，李志高才堅持把他所有的藥物都說成是中藥配方，他的療法就是中醫療法，而不弄西醫的名號。
李志高如今已經不怎麼缺錢，有更多賺錢的方式，所以也不急着靠藥物來賺錢，所以打算一點一點的靠手中的現代藥物來復興中醫中藥。
就算西方人現在不怎麼接受李志高這些藥又怎麼樣，只要療效跟醫療手段是明擺着的，那麼隨着時間的推移，早晚有一天全世界都會接受他的「中藥」跟「中醫」。
西方人就算有再多的傲慢，但他們畢竟骨子裏是務實的，面對疾病跟生命的威脅的時候，面對能治癒這些疾病的方法跟藥物的時候，也只有選擇正視現實，正視中醫。當然，那時候的中醫，就應該叫現代中醫了，而創造着一切的李志高，無疑就會成為大師，別的不敢說，弄個諾貝爾醫學獎什麼的，應該沒問題吧？
到時候，只要讓中國的醫學領域領先世界，那麼咱們也可以辦一個類似fda的組織，成為全世界最權威的食品藥品監督管理機構，到時候，誰還敢說中藥是不正規的？誰還敢說中醫是騙人的？
想法雖然好，但在具體實施方面，也得有策略，所以李志高一開始才跟洋人開的半醫院半教堂姓質的聖愛堂合作，就是要借洋人的口，來宣揚他中醫的好。
跟聖愛堂的合作醫療項目，其實就是復興中醫的一個試點，一開始只是說是給提供免費藥物，讓他們弄臨床報告，但你想啊，隨着療效越來越好，治癒的案例越來越多，對方肯定就會越來越相信自己，越離不開自己，到了那個時候，就可以進行下一步計劃了。
簡單說，李志高這就是在洋人的教堂醫院裏，讓洋人醫生拿着各種打着中醫器械旗號的眾多現代醫療器械，用着打着中藥旗號的各種現代藥物，給廣大華人以及洋人治病，用鐵一般的事實來說話。
發展到現在，一切都在向着李志高希望的方向走，那個聖愛堂在接受了自己眾多現代藥物以及現代醫療器械跟現代醫療方法後，治癒的病人越來越多，名氣越來越大，而聖愛堂也因此越來越離不開自己，對自己說的什麼中醫中藥也越來越信服，已經基本認可了自己的所謂科學版中醫中藥的說法。
再後來，李志高滅了太平府的巡防營，成了太平府實際的當家人，大權在握，時機更加成熟，因此李志高才決定跟聖愛堂進一步加深合作，也就是在太平學府內，建設第一所打着教導中醫的幌子，實際教導現代醫學知識的「現代中醫學系」。
開辦這個現代中醫學系，就是要給聖愛堂一個研究中醫中藥的途徑跟平台，而這個中醫學系的系主任也十分獨特，不是中國人，而是是身為美國人的艾德福，之所以讓一個美國人當中醫學系的主任，主要是為了便於推廣中醫中藥。
什麼民族的才是世界的，在李志高看來，那純粹是扯淡，你光玩自家民族，別的民族就未必買賬，所以要想推廣自家的文化，從一開始就要有一個包容世界的心，從一開始就要走國際化，絕對不能固步自封。
所以說，真正能風靡世界的文化，必然是一種更多元化，更包容的文化，同樣的，醫學也是如此，西醫之所以後來席捲全球，不止是提前走進現代醫學的緣故，那種務實嚴謹的多元化氛圍也是十分重要的，只有從一開始就拋開民族界限，中醫才能真正走向全球。
就因為有這個想法，李志高才讓洋人來研究中醫，而李志高這個真正的大佬，只是做了這個太平學府的校長兼醫學教授。
這種事情，艾德福也挺樂意，畢竟李志高答應了，只要他同意當這個主任，並按時去學校講課，那麼以後聖愛堂不但繼續由李志高提供資金、藥物、醫療器械以及醫療新方法不
