時候不同，這個時候收關門弟子，基本上就跟找兒子差不多了。
很多時候，這類弟子甚至可能會比親兒子還要靠譜一些也說不定來着。
不過即便是找兒子，好歹也要找個孝順，有出息些的不是？
所以司徒南打算趁着這次任務的機會，先好好的考察一番，看看李濟的人品、心性怎麼樣，如果沒問題的話，那麼等到回國之後，司徒南便打算收其為關門弟子。
「不知道為什麼，總有一種預感，這個小子將會青出於藍…」
看着不遠處正一臉好奇的李濟，司徒南在自己的心底默默的道。
不能不說，他的這個直接並非是錯的，因為眼前的這個人，在原來的中國歷史上的確是留下了非常深厚的一筆…
原因很簡單，因為這個叫做李濟的人，在中國的歷史上曾經被譽為『中國考古之父』…
李濟的前半生並不像許多有成就的人一樣非常的坎坷，在原來的歷史當中，李濟1918年畢業於清華學堂，後前往美國留學，就讀麻省克拉克大學學習攻讀心理學和社會學碩士學位，1920年進入哈佛大學人類學系，受民族學家羅蘭?狄克森與體質人類學家恩斯特?虎頓指導，於1923年完成論文《中國民族的形成》，從而獲得人類學博士學位。並於同年返回中國。
1924年開始從事田野考古，1925年任清華學校研究院人類學講師。1926年發掘山西西陰村新石器時代遺址，成為中國考古學史上首次正式的考古發掘工作。1928年成為中央研究院歷史語言研究所考古組組長。並於1929年接手董作賓的職務，領導日後十年的殷墟發掘工作。1945年擔任中央歷史博物館首任館長，1948年當選中央研究院第一屆院士，同年底隨中華民國政府遷居台灣，並於隔年創立國立台灣大學考古人類學系，並出任首任系主任，先後主持系上工作十二年之久。1955年接任董作賓的遺缺，擔任歷史語言研究所所長，直到1972年為止。1979年8月1日病逝於台北溫州街寓所。前後發表考古學著作約150種。其養子李光周亦為重要的考古學家。
可以說，李濟對於中國的考古界有着非常重大的意義，歷史上中國著名的考古學家諸如夏鼐、尹達、高去尋、石璋如、尹煥章與趙清芳等都曾接受他與梁思永的指導與訓練，並參與殷墟的發掘工作。他在台灣所栽培的學生，如張光直、許倬雲等，亦為中國考古學與中國上古史界的領導人物。
正是因為有着這般的經歷，所以李濟才會被稱之為中國的考古之父。
但是在這個時代的話，情況卻發生了一點變化…
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與原來的歷史不同，或許是因為嚴紹的關係。所以李濟要比歷史上早了一年上學，隨後在赴美留學期間，因為家中突遭變故，不得不半道從美國返回國內。
而後李濟便一直都留在了國內。從事考古研究的工作。
自然，這個時候的李濟還只是一個新手而已，不過認真的講。其實這一時期的中國考古學界，全部都是一些新手罷了…
畢竟對於過去的中國考古學界來說。因為沒有任何人支持的關係，所以即便是有一些發掘研究。也都是私人性質的，而且規模非常的小。
即便是如司徒南這樣的人，在過去也只是類似於鑑定師一樣，對於鑑定古代的珍玩有着相當高的經驗而已——————當然，私底下他也參與過幾次發掘工作就是了，只是規模都很小，屬於私人性質。
直到國社政府成立之後，這類的活動受到了政府的大力支持，其才具有了相當大的規模。
自然，學業半道就終結了，對於李濟來說絕對不是一件值得高興的事情。但是另一方面，這或許也是他們最大的幸運也說不定，畢竟錯過了這次的事情，很可能是李濟這輩子最大的遺憾也說不定。
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「誰知道呢，總而言之，不要招惹他們就好，畢竟我們只是來這裏考古的，不是來與任何人發生衝突的…」
聽到司徒南的話，李濟點了點頭，沒有多說
