花寂』，是一位名叫王守仁的大儒所說的話。王守仁，字伯安，別號陽明，人稱陽明先生。我心即宇宙，格物即良知，乃是陽明學的核心內容。」
「『不以物喜，不以己悲』則是另一位大儒范仲淹的《岳陽樓記》的內容。其最後一段全文是，『嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」乎？噫！微斯人，吾誰與歸？』」宿誼端起水杯，看着更加目瞪口呆的慕晏，繼續刺激道，「若是慕大人喜歡，貧道可將《岳陽樓記》默寫給慕大人。」
慕晏好不容易才找回聲音，他乾笑道：「道長果真是說笑了。別說若真有如此大儒，怎不聞名於世？說那岳陽樓，我可從來沒聽說過有此樓啊。」
他跟着先皇和當今皇帝南征北戰，哪裏沒去過？真有被人寫下如此恢弘文章的樓閣，怎麼也該有點名聲吧？
宿誼道：「對了，是貧道忘記了。現在那裏還不叫岳陽，而叫巴陵。巴陵城樓慕大人可聽說過？」
聽過，當然聽過！我還跟隨先皇在巴陵城樓上閱過兵！
若是巴陵城樓，題詩題文者的確不少。但……
「何為『現在那裏還不叫岳陽』？」慕晏總覺得今天打開了新世界的大門。
宿誼微笑道：「是現在罷了。」
慕晏乾笑：「道長還能看到未來？」
宿誼道：「現在自然是不能的。不過，慕大人可聽說過平行世界？」
「平行世界？」慕晏覺得腦袋有點暈。
宿誼笑問道：「慕大人今日出門邁的哪只腳？」
慕晏想了半天，也沒想起來自己邁的哪只腳。
宿誼並未等慕晏回答，便自己說道：「假如慕大人今日邁的左腳，那麼現在你在和貧道聊天；而若慕大人邁的右腳，可能腳下不小心踩着石子摔了一跤，然後紅薯摔沒了。紅薯摔沒了，慕大人自然不會再來和貧道分享紅薯，也不會詢問紅薯之事，更不會和貧道清談。那麼那之後的未來，和現在不一樣了。」
「這個世界有着無盡的選擇，自然衍生出無窮的分支。每一個分支，都是相似而不相同的平行世界。在這個世界，慕大人為光祿勛；但在其他世界，慕大人可能更喜歡吟詩作對一些，當了一個文官也未曾可知。」宿誼如願以償的看着慕晏眼睛已經完全畫圈圈了。
他停頓了一下，然後大笑道：「慕大人當真了？哈哈哈哈，貧道開個玩笑而已。貧道哪有哪個本事，知曉那麼多事。這不過是幾個故事而已。慕大人當話本評書聽吧。」
說罷，宿誼又補充道：「和石道長的故事一樣，都是虛構的故事而已。慕大人可千萬別當真啊。」
慕晏不知道自己是不是該咬牙切齒，還是做出恍然大悟一同大笑的表情：「那宿道長為何不喜清談？」
宿誼微笑：「因為貧道才疏學淺，恐下次暴露自己的無知了。」
慕晏又問道：「道長所說真是故事？」
宿誼微笑：「自然是故事。」
慕晏忍了半天沒忍住，黑着臉告辭。
宿誼這廝還笑眯眯的送客到門口，歡迎再來啊慕大人！
慕晏走進自己大門前，回過頭很沒好氣的對宿誼道：「《岳陽樓記》給我抄一份。」
宿誼微笑：「好。」
慕晏進門，關門，把宿誼關在門外，一點沒有請宿誼進門的意思。
宿誼摸摸鼻子。今天這個逼是不是裝過了？
這事着急也辦不成。
雖然本來這個休沐日，慕晏準備在家裏彈彈琴，唱唱歌，舞舞劍，潑潑墨，做點陶冶情操的事。但既然都已經過來了，慕晏懶得回去了。
以後要和宿誼合作了，慕晏自然要和宿誼聊一聊。
這個時代的士族階層要怎麼增進感情呢？自然是清談了。
什麼叫做清談？清談是不談俗事。什麼叫做俗事？凡是涉及生活國家的全是俗事。
清談，談的是老莊周易，談的是玄學，談的是世界上先有雞還是先有蛋，談的是「不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與」。
