從某方面而言，也是心理陰影在作祟，他是深知那些鄉宗門戶們是個什麼貨色，給點陽光就燦***如後世北魏為了加快漢化，促進融合，扶植起了一批門閥巨姓，所謂五姓七望，固有傳承暫且不提，那種近乎統治輿論的能量，大多從那個時期開始累積爆發起來。
這些門閥巨姓們，牛逼與否，又給世道貢獻多大暫且不論，若從道德瑕疵角度而言，這見風使舵的本領絕對是宗師級的。所以沈哲子下意識的不想給這些人做出什麼讓步，哪怕這會令他北伐的腳步變得苦難重重，但這些門閥巨姓一旦壯大起來，反過來就會成為困鎖住他的枷鎖。
因為這些人還不同於江東那些所謂高門，江東門戶更多的是追求一種政治特權，但在鄉土的根基其實非常薄弱。但是北方則不同，這些人深植於鄉土，努力將根系發展壯大，如此才能在亂世中存活下來。如果給予他們太多的讓步，只怕還沒等到徹底掃滅胡患，整個華夏又將會是割據群起，亂成一團。
但正如江虨所言，這些人不是沒有脈門，兩漢察舉孝廉，比的是誰更孝順，親長在世時暫且不論，死去後風光大葬那是絕對不能馬虎的。因此兩漢厚葬成風，甚至有人為之傾家蕩產，這就是取士制度對價值觀的導向，死人過不好，活人就沒未來。
所以後世那些盜墓賊們，真正該拜的是兩漢這種察舉制度。如果沒有這種制度對社會風氣的導向，發丘中郎將們又能發個鬼啊。
淮南都督府如今的宣傳造勢手段已經極為強大，印刷、戲曲等等諸多手段配合下來，在這樣一個民智尚未普開的年代，絕對擁有能夠把一兩個平平無奇之人打造成為亂世巨星的能力。這一道理古今皆同，要知道就連後世民智已經普開的年代，冉閔都能被塑造成某一部分人信之不疑的華夏救星。淮南都督府所掌握的手段渠道，絕對是領先於整個時代的。
而江虨這一番話其實也是蘊含着一個樸素道理，那就是一切歷史都是當代史，這個世界沒有任何人能夠做到所謂的為萬世開太平，古人或忠或奸，究竟在那個世道又做了什麼，其實並沒有什麼窮究深辯的意義。他們僅僅只是逝去歷史長河中一線波紋或是一道駭浪，能夠在後世再掀起什麼波瀾，主要還是其人其事能夠迎合後世某些需求，這也算是一種以史為鑑，各取所需。
當然，江虨在此刻提出這樣一個建議，其實也是存有一些私心的。圉城是他的家鄉，雖然此處風物在他看來分外陌生，但毫無疑問，如果論起圉城的前賢，他的父親江統絕對是一個繞不過的人。尤其在淮南軍矢志北伐的當下，單憑一篇《徙戎論》，江統就給他的子孫們留下一筆挖掘不盡的寶貴遺產。
沈哲子在稍作沉吟之後，便同意了江虨的這一提議，無論江虨有無私心，江統都絕對是一個值得大書特書的人物。不過眼下再過分宣傳《徙戎論》，其實還是略顯單薄，頗有幾分事後諸葛亮的意味，頂多只是讓人感慨幾句江統果然真知灼見，預料成真。
所以除此之外，沈哲子也是準備親自提筆再寫一篇祭文，而這篇祭文，將會成為日後北伐戰爭的綱領性文件。當然他不是自負有那麼高的雄壯文筆，而是因為他心裏已經有了一個比較合適的選擇，那就是明太祖朱元璋北伐時所發佈的《諭中原檄》。
與腦海中其他千古名篇一樣，《諭中原檄》的全文沈哲子也記不清楚，但其中一些彪炳千古的名句，沈哲子相信後世只要是讀過書的人，就沒有不知道的。
近年來沈哲子已經很少再有新的文篇問世，所以在聽到都督要親自撰寫祭文的時候，一時間哪怕那些粗通文墨的武將們都興致高昂，一個個瞪大眼望着坐在書案前已經提起筆來的沈哲子。
沈哲子寫文，自有一種不同常人的習慣，那就是先勾勒起骨架，然後再填充細節。首先提筆將那些名篇名句精華寫出來，然後再搜腸刮肚的回憶，實在回憶不起來的，那就自己給拼湊上。畢竟經過這麼多年的薰陶，他的文學造詣已經不凡，再加上那些流傳千古的名句映襯，落筆成文之後，無論如何都不會太差。
「驅逐胡虜，恢復中華，明綱典紀，救濟斯民……」
朱元璋北伐的時候，已經是名正言順、自立門戶的吳王，自然可以提出立綱陳紀的口號，可是沈哲子眼下還是江東晉
