才能建立起一個平衡與穩定的人倫的想法，也是一個原則，一個穩定人倫的該以何種基石存在的原則。
當然，這其中也許還有不到之處，現在還顯得極為簡陋，還須要大家不斷的補充與發展，不過，本公子相信，九層之台，起於壘土，萬里之行，始於足下，遲早有一天，也許這一天我們看不到了，以平等為基礎建立起來的人倫，必定呈現在這世上！
路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索！
今天這個留園經筵，並非是要與各位遠道而來的大才爭一短長，也並非是一定要論一輸贏，所謂他山之石，可以攻玉，這次留園經筵本就是抱着探討的態度，汲取各方的意見，逐步完善平等之說。本次留園經筵討論的基石，也同樣是本着平等的原則，任何人只要不故意擾亂經筵為目地，都可以暢所欲言，任何人不能以任何其他藉口進行打擊報復！」
公孫無憂這番話，不僅僅讓當場的許多儒生陷入了沉思，就連李風雲也同樣陷入了沉思之中。平等之說雖然是他最先提出來的，但如今看來，公孫無憂、花解語等人對「人生而平等」這句話的理解，已經遠遠超出了他。
正如公孫無憂所說，這條路還很長，路漫漫其修遠，很艱難，這從公孫無憂身後只有區區十七人便能看得出來，莫說是其他人，就算是原來藏軍谷出來的人中，真正相信、真正理解了平等之說的人又有幾個？
「阿彌陀佛，善哉善哉，李施主、公孫施主果然是有大智慧、大慧根、大慈悲之人，發下如此宏願，老衲實在是自愧不如。
第六百六十三章 舌戰群儒（1）
