大到了極點的白蓮教？
李風雲又與公孫無憂商量了半天，認為任其定州這麼亂下去，也不是一件好事，說不準在比如白蓮教教徒的唆使下，生出大的事端來。
在這亂世中，各方的力量都失去了約束，顯露出來的，潛伏在地底的，誰也說不準有多少勢力。所以必須約束，不能容忍那種過激的學說在定州、涿州出現，更不能容忍一些過激的行為在定州、涿州蔓延。
商量出幾條規矩出來後，李風雲就將這一切交給公孫無憂去處理完善，準備交由長老會討論。
對定州局勢憂慮的人並不止李風雲與公孫無憂，風雲衛的長老很多都明白眼前形勢的嚴峻，幾乎沒有什麼人反對，那幾條經過完善後的規矩迅速得到眾長老的認可，三天內就開始實施。其中就包括，在街頭宣講自己的學說，但凡聚集者超過三十人，就必須得到王大山的許可，並且由王大山派出專人來監察是否有出格、極端的言論等等。
這時的定州，風雲衛和李風雲的威望還是非常之高，雖然各方人士對此有所不滿，但還是默默地接受了。
定州城的種種亂相由此暫時得到了遏制，定州沒有在燥熱中失去理智。
十天的暫停期很快就過去了，留園經筵繼續召開，木台被擴大了一倍，十二支辯論隊伍被分成了兩列，嚴格被劃分了區域。每一個區域都留有上下木台的木梯，以方便台下未能參加辯論的人上下，傳遞觀點或者更換人手。
不過，十二支隊伍同台辯論，其亂可想而知。
留園經筵重新開始的第一天，只有一個字可形容，就是亂。十二隻隊伍像十二群不同種類的雞鴨鵝雁在一起般，各說各的，只想宣揚自己觀點，根本不聽別人在說什麼。一天下來，眾人竟然不知這一天究竟在說些什麼。只聽見不斷有人說，「阿彌陀佛」、「無量福壽」、「子曰」……
無奈之下，王大山不得不再擬定了一條規矩，辯論必須依照議題來討論，直到該議題的結果無人再提出爭議。如果有人只顧自說自話，將會取消資格，叉出留園。
次日，木台上終於有了秩序。任何一個觀點、問題的提出，都是慎之又慎，因為參與者知道，他們將要面對的是另外十一支隊伍的反擊。
注1：天方教，即***教；景教，即基督教。此處純粹為搞笑，沒有其他的意思。
注2：無生老母，是白蓮教明朝正德朝後，才出現的神話人物，白蓮會受羅教（明代羅清所創，宗旨近於禪宗南派）之影響，吸取「真空家鄉，無生父母」之思想，奉無生老母為創世主，宣稱無生老母派彌勒等神佛下凡，將迷失紅塵中之皇胎兒女收回真空家鄉。此處略加以提前，也為搞笑，請勿指責。
第六百六十九章 亂相紛呈（2）
