<h1>第1523章 相剋相生</h1>
龍小雨贏了？</p>
這麼輕易就得出結論？</p>
可是兩個還沒有開打，沒有開始就結束了？還是唐陽羽自己憑藉自己的身份直接作出的不公平裁決？</p>
而且他說走就真的走了，頭也不回，因為他已經宣佈了最後的結果，因為在他看來龍小雨和趙冰玉已經沒有再打下去的必要。二女不可思議的同時抬頭看着那個囂張的傢伙，她們有兩種選擇，第一種是繼續看死對方讓那傢伙安然離開，然後是第二種她們同時出手阻止這個傢伙離開，先一致對外，她們一個龍火一個龍冰雖然水火不容可是也可以暫時一致對外。</p>
雖然二人都是女人但是冰和火本來就是陰陽，這是天命也是天定，不是她們自己所能改變的。「陰陽者，天地之道也，萬物之綱紀，變化之父母，生殺之本始，神明之府也，治病必求於本。」《內經》此言誠是不虛，道盡陰陽的重要，然而雖然知道其如此重要，但卻極難把握它的變化的，正所謂「數之可十，推之可百，數之可千，推之可萬，萬之大不可勝數」。</p>
所以唐陽羽並不是從龍火之力龍冰之力上來看待這場特殊對決的，他從一開始就找准了陰陽之道。</p>
《黃帝內經素問·卷第二》的三篇論文即是對陰陽的詳細闡述。然而越是詳細，反而越會糊塗，抓不住重點，雖然其變化萬千以致不可勝數，但「其要一也」，這個「一」即是「離合」，即是「變化」。</p>
陰陽變化萬千，但其徵象即是水火，即所謂「水火者，陰陽之徵兆也」，知道了它的徵象有什麼用呢？</p>
《黃帝內經素問》第五篇的篇名「陰陽應象」，唐陽羽很清楚研究陰陽所變化對應出得現象和物質才是最重要的，所以根源在於找出陰陽在這天地間所對應的物質就行，這樣陰陽就是可見的，就是存在的，就不是玄的。</p>
而在《內經》中先聖已將這個問題解決了，並且告訴了我們，那麼我們知道了，剩下的就是去發現、體會和印證，由此來窺天地之奧。</p>
參經之旨，加之我於日常之觀察，才得到一些體會。萬物稟一口氣而活，天地也是靠着氣來聯通，正所謂「地氣上而為雲，天氣下而為雨，雨出地氣，雲出天氣」，天地之聯通者，其實就是水，除此別無其他。</p>
然而水性趨下，為何能升降？必有熱方能使其如此，所以氣不是單純的一種物質，它是水的體，火的性。而天地萬物，若無太陽之普照，那此間定無生機。</p>
水之能上能下，全賴太陽的火熱之氣。</p>
太陽一日的運行，也就是升浮降沉，所以氣溫就是溫熱涼冷的變化，太陽動那麼水氣就動，太陽升浮降沉，水氣也是，所以一日的濕度就會相應變化。然而有個疑問在此，就是為何太陽會升落？現在科學的觀察我們知道，乃是地球自轉，但是當我們在想地球自轉之時，已不是在天地之間，而已出天地，可是實際上我們的思想境界遠沒達到，這種矛盾就讓很多問題不好解決。</p>
那麼站在天地之間，我們要如何思考太陽的升落呢？</p>
其實很簡單，我們想太陽普照大地的光熱是哪來的？太陽是從哪來的？又落到哪去？答案就是一個——地底下。</p>
地底下就是水，可見萬物都是離不開水的，就連太陽也要依賴水。而這個水裏有個無形的火，就是這個無形的火給了太陽能量，溫煦地下的水，這個火不動，動則必有災禍。</p>
第1523章 相剋相生
