對於王崎的算學水平，薄笑風還是承認的。王崎這些年沒少發表論文。他平均每個月都要發表三到五篇論文。這些論文大多數都只能說是「中規中矩」，不像是《試論amp;lt;萬法算藏amp;gt;卷一算術篇中形式上不可判定之陳述及相關系統》與《論可計算數及其在判定問題上的應用》，沒有什麼太過顛覆的地方，不算出彩，但是也絕對不差。
七八年下來，三百多篇論文，對於一般人來說，就已經稱得上是雄厚的積累了。
而落在有心人眼中，這些論文裏面，也可以一點點的窺出王崎的思路，或者他思維的軌跡。再不濟，也可以看出他的思想。
人們認為王崎應該被歸入離宗，也是因為他這幾年積累的論文裏面，多體現了離宗的思路。比如說，他當初和薄筱雅初步構造的模糊算法，最根基的就是多元判斷、模糊集合從集合論觸發，構建公理體系，這也算是離宗的典型思路。
對於他們來說，這種「公理」就是「骨架」。幾道公理就可以支撐起一個體系。對於離宗的算家來說，沒有什麼比這個更美妙的了。
王崎在論文當中大量採用離宗的思路，他人自然將之視為離宗的一份子。
這也是薄笑風在看到王崎的筆記之後，那麼驚訝的原因。
王崎的思想。與算主相左，實際上更接近算君啊……
仔細想一想，算主那個「以形式為本」的思想本就不能完全代表離宗。離宗之中，其實還是有好幾股與算君不一樣的思想的。「以形式為本」，倒不如說只在歌庭派之內流行哦。就連歌庭派內部，也有人不認同。
王崎不是馮落衣的正式弟子，更不是歌庭派的正式成員，在這一個無關理論、純乎理念的問題上與算主相悖，也不是什麼不可理解的故事。
但是，要說王崎的水平，足以顛覆現在的體系。薄笑風卻是根本不信的。
算學不是生靈那種高度具體的學科。概念可以一年一換，隨便什麼人都有可能做出顛覆性成果。
算學也不是物理那種介乎抽象與具體之間的學科。天物流轉之道自元力上人以來，短短一千多年就已經經過數度顛覆。算學則不然。
算學是高度抽象化的，六萬年的算學史上，也只有兩次顛覆性的發現。
想要在算學領域做出什麼顛覆性的成果，實在太難了。
關於蘇君宇那個「王崎寫出了顛覆性論文」的消息，薄笑風的第一反應就是：「應該是關乎縹緲之道的吧？蒼生國手除了是算學大家之外。更是縹緲之道的諸多開創者之一。」
對此，蘇君宇翻了個白眼：「那你說，為什麼開這種培訓的，是我們萬法門？」
總之，不管薄笑風怎麼看，蘇君宇是覺得，自己算是找到了一點思路了。
自此，蘇君宇的草稿紙上，除了算符之外，又多了無數的圓圈。圓圈之中才是算式。，有的時候，他還會拿起一本《萬法算藏》硬啃。而在啃書的時候，他也會在草稿紙上寫些什麼。
薄筱雅偷偷的問自家兄長：「蘇師兄那是……那些圈子是什麼？」
蘇君宇進行這一項研究，已經有好幾天了。
薄笑風和蘇君宇也算是認識了多年的老朋友：「應該是代表『集合』吧？他更擅長從『直觀』的角度去思考。如果要說思路的話……嗯，硬說也是偏連宗的。只不過他屬於那種對連宗離宗分歧看得不重的人，所以才能和稱得上離宗代表的王崎做朋友。」
「離宗代表？」薄笑風這句話以出口。就立刻有人跳出來表示反對。
薄笑風識得這個人。他名叫秦川和，金丹級數，萬法真傳。他同樣是屬於離宗的弟子。薄笑風聞言，出言道：「怎麼了？我的話，你有異議？」
「呵呵，別的還好，就唯獨『離宗代表』一句。」秦川和怒道：「我們離宗，什麼時候輪到他代表了？」
「呵呵呵，我更正一下。低輩弟子當中，離宗的代表人物。」薄笑風更正了自己的說法，使之定義更加明確。
秦川和眼神當中的怒意更甚：「我不是這個意思。」
薄笑風聳聳肩：「可不是我說啊。低階弟子當中，明確表示
