「文章合為時而著，歌詩合為事而發！」宙弘光大聲說道：「從未有這樣荒唐的道理。但論一詞，古今總會有異，若是以今日之意解舊時詩文，豈不貽笑大方？又豈有將詩文剝離的道理？」
「有何不可？」王崎反問：「只要一段固定的排列組合確實能夠表現出那樣過的意思，那有如何不可做如此理解？若是按照你那說法，任何詞彙，本就不應該生出新的意義，『古今異義』一事也根本不應該發生！」
如真是如此，地球上的網絡文化也就不應該存在。
「本就不應該發生。」宙弘光道：「謬誤流傳已廣，漸成約定，世俗廣知，是以不得不如此。但若是可以，又何必異義？萬古如一有何不可？」
「天地無窮而人言有盡，若是無無窮之語言，又如何宗天地之大道？」
「人言何曾有盡？」宙弘光大呼：「萬萬年來，我族也不曾寫盡天下文章！」
「那只是尚未窮盡罷了。」
……
王崎與宙弘光的辯論漸漸放開，兩人圍繞着主體與客體的核心，放開辯論，縱橫古今。
宙弘光以「文章合為時而著」，論證作品不可剝離時代背景，王崎便以「文字的變遷」，反過來證明「異化的理解」其實一直存在。
宙弘光講述「以今義強解古文」所引發的荒謬結果，王崎便聲稱，這種「強解」本意就不是「解讀古文」而是「借他人文字表達自己的意思」。
兩人唇槍舌劍，你來我往，毫不激烈。
但是，宙弘光的老僕，卻覺得有些不對勁。
引導王崎進來並接待王崎的老僕，其實並非是毫無地位之人。他是宙弘光幼時的伴讀，因為不願意離開恩主，所以不曾成家立業，甘願侍奉這位赫學亞聖。作為宙弘光的伴讀，他亦有文位，而且不低。若是科舉，也能考取功名。
所以，他知曉這一場辯論的古怪。
在他看來，這個偃人少年，其實早就落入下風了。他對於經典本身就不怎麼精熟，不過是堪堪知曉雖然強過部分毓族，但也不過爾爾。而宙弘光卻是毓族有數的大學者，且辯才第一。
十年前舌戰台學二十二位文士，也未曾像現在這樣耗時頗多。
但那並不是因為王崎如何善於辯論。論辯論，這個偃人真的遠不如宙弘光。
他不過是論點極為清奇，諸多言論宙弘光聞所未聞，所以需要時間去思考，消化。
但是，宙弘光若是相同了，想明白了，那王崎便毫無機會。
可古怪的是，這個偃人少年，卻沒有一點沮喪的痕跡。他臉上沒有一絲陰霾，反而隱隱透露着一股喜樂之意。
是的，喜樂。如果不聽着兩人辯論的聲音，光看他二人神色，那麼一向表情嚴肅的宙弘光，反而像是落入下風了一樣。不知道啊，還以為這個偃匠已經勝券在握了。
他好像完全不在意勝負。
老僕如此想着。
相府的氣機，漸漸肅殺了起來。文氣激盪，無形的光華逆沖霄漢。絕大多數人都感覺不到這一重變化，但是，文位在身、道德澄澈的人，卻都心有所感。
宙弘光的文道，在被打磨。
大約消耗了太多心力，宙弘光終於是有些乏了。他也感覺得出，王崎雖然立論不凡，但是卻缺乏將這個題目打磨圓滿的文采。到了辯論後期，他已經有幾分「狡辯」的趨勢了。
大學問家揮揮手，道：「若是你肚子裏只有這點貨色，那這一場爭論，便沒有必要了。你所說的，我會考慮。」然後，他呼喊道：「生虞，送客。」
「喏！」老僕急急忙忙跑出來，站到王崎身邊，說道：「尊客請回吧，我家相爺要歇息了。」
王崎拱拱手，道：「多謝左相解惑之誼。但是，我最後還有一眼。」
「說便是了。」
「左相可曾聽聞『偽君子』這個概念？」
「玉人之所患，患石之似玉者。」左相點了點頭：「道貌岸然，金玉其外之人，便是了。」
「偽君子之所以為偽君子，便是因為他們能夠口誦道德文章。」王崎拱拱手，拋下了最後一組問題：「
第四十六章 客體、存在與作品論
