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第六章 改制之說

    社會契約,將社會和國家起源以「契約」二字做解釋的學說,它認定,社會和國家都源自於人與人之間默認的「契約」,政治權威、政治權利和政治義務皆來自於契約,由契約定義,受契約限制.

    一個政治組織,非是因為統治者的個人意志,而是因為成員彼此之間的契約而存在。

    每一個人,生來就具有平等的權力,通過契約,每一個人讓渡一部分的權力給予統治者,這「讓渡的權力」,就是統治者統治地位合法性的保證。

    破理真人聽了王崎的話,卻皺起眉頭,呵斥道:「你懂個屁。我們對馮落衣之前不也是報以這樣的態度嗎?仙盟絕大多數逍遙,都將權力委託給他,讓他代為執行……」

    「但實際上,諸位前輩可以不受限制的在任何時候將這份『權力』收回不是?」王崎目視前方:「如果真的是這樣,那麼我的老師,或者他所代表的一個管理團體,在規則允許的情況下,就勢不可擋。許多理應在短時間內決定的事情,都應該完全由那一個團體或者我老師個人斷訣。」

    破理真人稍微有些失語。

    正如王崎所說,所有仙盟逍遙,在這件事上都是絕對平等的。理論上在獲得了所有逍遙修士「讓渡之權力」的馮落衣,真正的實權也不比任何一個逍遙更高。

    王崎接着說道:「實際上,算學準確來說是弈天算中,存在一個推演。如果一個組織具有眾多成員,這些成員具有不同的偏好,而該組織又有多種備選方案,那麼越是綜合所有人的意見,就越是不可能得到讓大多數人都滿意的方案。」

    阿羅不可能性定理。

    在社會選擇中,不存在使絕大多數人都滿意的決定。

    這個理論並不複雜,但是在現實世界裏無比強大:政府的政策選擇、企業的資金流動……任何公共選擇都脫離不了這個看似簡單的邏輯。

    破理真人微微失神了片刻。可瞬間,他就反應過來,怒道:「你是要通過權與力,割捨部分聲音嗎?」

    王崎沒有正面回答。

    但是這個反應卻讓破理真人有些出離的憤怒了:「你的老師也是這般想的嗎?狗屎!鬼扯!你可知曉?若是始終滅殺那微小的呼聲,吾等的路絕對走不到今日!」


    今法仙道所求索的,是這個物質世界的「真實」客觀存在的,只有一個的「真理」。

    而人族不過是在「接近」那個真理的過程當中。在這一場偉大的朝聖之中,任何的歧途都不應被輕易放棄。甚至有很多在當時看起來狗屁不通的道理,到了後世卻被證明更接近「目的地」。

    需得保持個性,保持特立獨行,不然,若是已有的路被證偽,被否定,那賠上的,將是整個人族的未來。

    王崎卻搖了搖頭:「這個道理我懂得。實際上,我也很認可這樣的想法。但是,正如同相形之道與縹緲之道不可兼容一般,這一重治學的道理,用在為政之上蠢麼?」

    破理真人氣急反笑:「我倒是又幾分欣賞你說話的風格了但仍是臭不可聞。若是逍遙修士的需求都不能得到滿足,那又有誰來維持仙盟?」

    王崎嘆息。

    這應當就是這個世界政體在地球文化看來無葩的根源了。

    人離開了社會就活不下去,但是仙人可以。

    而且,逍遙級數的長生者,也是仙盟的最高武力。

    在地球,暴力機關卻多是用來維護「契約」的。而在這個世界,個人的暴力多是用來破壞「契約」的。

    而滿足這些「暴力所有者」到底訴求,本身也是「契約」所註定的一部分。

    「元嬰法天然就存在的缺陷……麼?」

    但很快,王崎就再一次搖了搖頭:「也非是如此。實際上,我所說的契約,並非是滿足所有前輩的需求,而是保證,仙盟的行事不會觸碰到諸多前輩的底線。」

    「哦?這就夠了嗎?」

    王崎點點頭:「至少,我相信諸多前輩不去仙界,而選擇留在神州,是真心相信我們的道路是正確的,相信我們能夠走得更遠。想必大多數前輩其實也明白,與仙盟同路,才是最大利益的所在。所以,只要不觸及底線,相信大多數前輩都不會



  
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