出於此類。
巫祭之法，無比玄妙，簡直是包羅萬有，有着無限可能，不過這小小五溪部落，巫祭的入門篇章顯然不可能盡述，僅僅是簡單的描述。
往後，就是五溪善翼傳承五溪部落的幾大祭法了。
五溪部落所傳承的祭法，有着獸魂祭，此法擊殺野獸、妖獸、魔神獸之後，能取其魂魄，以自身精血培養，可培植出有堪比此獸類生前般強大，介於虛實有無之間的獸魂。
獸魂由於是自身精血所育，自是與自身身體無間，放出獸魂，可自由駕馭，乃是自身的身外化身，而獸魂入體，本體自能從容駕馭獸魂之力，更有變化之能。
五溪善翼的獸魂，就是一頭強大的善翼，不言其他，僅僅是靠着這個獸魂，五溪善翼相對而言，就已然是此地方圓數千里最強大的巫祭之一了。
這獸魂祭，也非是僅僅運用於巫祭身上，簡而化之，通常部落中的新生兒，都是被部落巫祭施了獸魂法，也是由此，蠻人們才那般強大。
除了獸魂祭外，大部分部落的巫祭還會精通一門祖神祭，五溪善翼也不例外，長期祭祀，能聚一部落血脈真靈化為祖靈，繼而成為祖神。
大巫祭可以從容調動祖神之力，由此獲取祖神種種威能，更可以祖神之力，激發升華巫武們體內的祖宗血脈。
這兩類祭法，正是五溪善翼的拿手好戲，除了這些外，諸如神靈祭之類的各類法子，多數巫祭都會小小涉獵。
結合着記憶，將獸皮上的文字讀完，王離笑了起來，心道若是將此知識發還回主體，哪怕這分神暴露被毀滅，就已經夠回票價了。
而巫祭之法的核心世界觀和理法是建立在萬物有靈之上，他恰恰是真切的達成領悟了此境，這巫祭之法，對他而言自無什麼太大秘密，簡直是為他而設。
王離對封神世界的了解極為有限，多是麾下在量劫之時進入探查所得，不過這有限之中，就有着種種關於外來者進入此界面的種種忌諱。
在這忌諱之中，最容易暴露的，無疑是在這方天地中創造此方天地從未有過的新事物，施展新神通之類。
這類新生的力量，於這方世界而言卻是太過敏感。
王離可不想在實力未足夠前將自己暴露出去，這種情況下，有着巫祭諸法借鑑為用，卻是省了他不知多少心。(未完待續。)
第十章 巫祭諸法
