了解過宋子玉所知道的情況後，陸雨對整件事的了解更加深入，而關於茶地圖的線索卻亦是再次告一段落。
在陸雨的計劃中，目前有三件事可以優先去做。
返回黃山附近幫助正在茗洲村準備的鐘文宇開發祁紅以及祁門三劍客，甚至於太平猴魁以及黃山的其它名茶。
或者前往洞庭湖尋找碧螺春，完成當初自己對於何凝的承諾。
以及轉道嶗山去拜會青易道長與易蘭，了解道茶的秘辛。
這三件事都是之前有過約定或者已經可以展開具體工作之事，至於其餘各處的名茶陸雨則準備等到「晉級考評」之後再去一一尋覓。
但顯然茶人晉級考評來的要比他預料之中更快一些。
就在第二天，剛剛起床的陸雨忽然接到了卞良吉電話。
「陸雨，你收到郵件了嗎？」
「郵件？」陸雨伸了個懶腰，疑惑問道。
卞良吉道：「就是晉級考評的郵件！哈哈哈哈！咱們華夏茶人聯合會終於要做點正事兒了！」
聽到電話另一端卞良吉爽朗的笑聲，陸雨不禁有點疑惑。
這和華夏茶聯做不做正事兒有什麼關係？茶人晉級考評不是每年都有嗎？難道今年的考評與往年的不一樣？
感覺到陸雨的漠然，卞良吉不禁問道：「這麼說你還沒看郵件？」
陸雨道：「是啊！我這幾天沒看郵件啊！不是說在考評之前會有電話通知的嗎？」
卞良吉無奈道：「郵件是提前發送的，如果你兩天之內沒有回覆才會有電話通知！你都在忙什麼啊？這麼重要的事兒都想着？！」
陸雨無聲一笑，自己最近可一直都沒閒着。甚至若不是網絡上經常有關於這一次茶人晉級考評的消息，他恐怕早就把這個茬都忘了。尤其是郵件，自己每天收到的垃圾郵件一大堆，誰知道那個是華夏茶聯發的啊？！
不過聽到卞良吉這種態度，陸雨也不禁有些好奇問道：「卞兄，到底什麼情況？難道這次考評有什麼不一樣？」
「當然不一樣！」
卞良吉說道：「這次晉級考評的題目是論證咱們華夏的茶文化！由華夏茶聯拿出相關歷史依據，由所有新晉茶人分別選題論證！早就聽說華夏茶人聯合會一直都在暗中悄悄收集咱們華夏茶文化的證據，現在終於可以拿出來公諸於世，讓大家論證了！雖然只是小範圍的論證，但總算也可以讓我們開開眼界了！哈哈哈……」
陸雨挑了挑眉毛道：「論證？」
卞良吉道：「沒錯，就是論證！其實咱們華夏茶聯一直都在努力收集華夏茶文化存在的證據，但你也知道這些證據很難收集並且也很難得到認可，這次既然能拿出來當做是晉級考評的題目，那就說明他們至少有了一定的確鑿依據！而我們要做的應該就是把這些依據全部整合併且讓它們成為真正的有力的證據！」
陸雨聞言亦是輕輕點了點頭。
正如卞良吉所說，有些東西即便是有歷史的記載，但也很難成為強有力的證據。
比如說華夏歷史上關於「夏朝」以及之前三皇五帝的記載，雖然歷史上有史書文字的記錄，可卻因為沒有歷史上確實存在的考古依據，所以直到現在都一直不被世界歷史學界所承認。
又如同華夏東漢時期所發明的「地動儀」。
即便是在當時的文獻資料上有詳細的描述，可直到今日也根本沒有人能夠將這種神乎其神的儀器復原，甚至就連現在科學的方式都無法做到如同地動儀這般的神奇。
以至於「地動儀」如今已經被歸類到與魯班製作的「能夠飛的木鳥」一樣，成為古代華夏人所「想像」出來的一種作品。不被世界歷史及科學界所認可。
茶文化也是如此，文獻資料與真正的歷史論證並不相同。
如果僅僅是史書和資料的上記載，那麼相對的歷史認可度便不會太高。
就好像之前陸雨用「文明路標」所找到的《神農本草經》，雖然能夠從某種意義上說明早在兩千多年前華夏便已經有了關於茶的記載，但這種記載一則存在「茶是否是飲品」或者「茶是否是想像中的神話產物」之類的爭議。
二來，《神農本草經》上也並沒有記述茶的具
第三百二十九章 晉級考評的內容
