掌柜們看得很慢，很仔細。
沈雲也不急，坐在東廂房的外間，看似閉目養成神。其實，他的右手裏攥了一枚玉簡，正聚精會神的看着。
說到玉簡，他不得不再贊一次。實在是太方便了。每一塊都只有那麼大，拿在手裏，隨時隨地，想看都能看。一點兒也不顯眼。
他將祖師傳下來的玉簡全收進了百寶囊里，隨身帶着。只要一有時間，就拿出來看。五天下來，他已讀完三枚。現在手裏正在讀的是第四枚。
除了第一枚是《告諸弟子書》，後面的這幾枚全是修真方面的基礎知識。是以，這幾天裏，他對修真的認識可謂一日千里，進展神速度。
比如說，讀了第二枚玉簡，他知道，修士有修真者與修魔者之分。其中，修真者走的是正道，修魔者則是邪道。世人所說的「正邪不兩立」，在修行的世界也是一樣的。修行世界的正邪對立主要就是指修真者與修魔者之間的對立。
天神宗與青木門都是修的天地正道，所以，其門人皆為修真者。
除此之外，玉簡里還詳細的敘說了，如何區分修真者與修魔者。而羅列了許多條不同之處後，祖師一言以蔽之：關鍵看鍊氣。修真者煉的是五行靈氣，而修魔者煉的是煞氣。
沈雲讀完，忍不住說道：「可見仙庭說天神宗是邪魔歪道，純粹是不負責任的胡說八道。」
第三枚玉簡講的是修真者的修為境界。從低到高，一共分為：先天、鍊氣、築基、金丹、元嬰、化虛、飛升等大境界。而每一重大境界裏又分為若干小境界。除了先天只有前、中、後等三重小境界之外，其餘的六重大境界裏，通常情況之下，都有十重小境界。
為什麼叫做「通常情況之下」呢？所謂通常的情況是指，當某一重大境界修煉至最高的小境界，再一次突破時，修真者往往進入高一重的大境界。也就是晉階。
可是，並非每次晉階都能成功的。祖師再三告誡，修真好比行走於薄冰之上，周邊總是危機四伏。以晉階失敗為例，最嚴重的後果莫過於身殞道消。因此而受傷，也是常見的情況。而最輕微的後果是，無傷無損，進入大圓滿小境界。
不過，進入大圓滿境界絕非壞事。尤其是金丹以下，進入大圓滿境的話，反而有助於夯實基礎。從這種意義上說，進入大圓滿境反倒是天道的恩賜。在天神宗，就有很多故意引導精英弟子進入大圓滿境的法門。
玉簡之中，對小境界沒有過多描述。但每一重大境界是什麼情形，都有大量文字進行詳盡的描述。
沈雲一直以為自己是鍊氣境的修為。然而，通篇看完之後，他反倒是更加糊塗了——實際上，讀了《告諸弟子書》之後，他後知後覺的意識到自己真的是一名修士了。可是，自己是怎麼超凡脫俗的，在他心裏仍然是一本糊塗賬。
如果單從丹田的狀況來做判斷，呵呵，他的丹田「混沌一團」，現在仍然是凡人一枚。
但如果從經脈里有無靈氣來看，他又是先天境大圓滿的樣子。
再換一個角度，他能看透鍊氣三層的道童的經絡，那就起碼是鍊氣三層以上的修為了——先前他的猜測是對的。和凡人武者一樣，修真者不借用法寶等外物，僅憑一雙肉眼也能透視同等修為及以下的其他修士的經格，從而判斷他人的修為。
當然，這個法子辨別其他修真者的修為也並不是和理論上顯示的那般可靠。因為在這世上，遮掩、偽裝修為境界的法寶五花八門。
話說回來。
甚至於從靈力的強弱來看，沈雲覺得自己應該是築基初期的修為——這又是沈雲在概念上的一個修正。之前，他一直稱為「內力」的存在，其實在修真界另有稱謂，它叫做「靈力」。
也就是說，沈雲讀罷第三枚玉簡，腦袋裏好比是一團漿糊——我現在的修為到底屬於哪一重大境界啊？
為了這個問題，他反覆研讀第三枚玉簡，無果。
又為此糾結了整整一個晚上。
最後，他釋然了。
管它是哪個境界！這個問題一點兒也不重要。他修行，又不是為了得一個高階的美名。他是要實實在在的變強大。只要是真的變強大了，就是被人當成是先天境又如何？
沒過多久，他
