去。阿沖叔接過，念念有辭地請來地脈龍神、魯班師祖，再將雞公宰了，提着噴着血的公雞，將雞血從梁頭淋至梁尾。
淋梁頭時，阿沖叔大聲說：「梁頭好，東主子孫封侯早！」祭梁中時便說：「梁中平，代代兒孫在朝廷！」祭到梁尾，則說：「梁尾粗，金玉滿堂盡讀書！」
念完這些，阿沖叔扯下一些雞毛，沾在正中樑上的雞血之上。
鮮紅的雞血淋在梁木之上，左纏右合，那形狀有如飛騰的長龍。
就有懂行的在人群中帶節奏：「要得要得！主人家要發財！」
於是大家跟着哄然叫好。
接下來開梁口了，其實梁口早已開好，現在只是一個儀式。
阿銅也拿着斧頭、銼子上得場來，和阿沖叔分站梁頭和梁尾。
阿沖叔先高聲唱道：「說開梁口先開東，主東有福百事通，榮華富貴享不盡，穩坐寶地如龍宮。」
說完用斧頭鏟去木樑東頭的一塊木屑。
梁尾的阿銅也接着封贈道：「師傅開東我開西，主東萬事都如意，自從今日落成起，富貴好似上雲梯。」
這個過程有講究，如斧砍刨削的樹皮等木屑要用紅布包着，不能散落地上讓人踐踏，並將部分木渣用紅布包着珍藏於箱內，這叫「扎材（財）」。
接下來阿沖叔跟阿銅開始制梁儀式，兩人一個削，一個刨，邊削邊說封贈詞。
阿沖叔唱到：「此梁此梁，生在何處，長在何方？何人見你生，何人見你長？魯班見你生，張郎見你長。生在西彌山上，得足日月之光；長在八寶山前，生得細葉條長；上有千枝萬葉，下有福祿安康。張郎雲中打馬提斧來砍倒，魯班山里把尺拉鋸來截量。頭節皇帝修了金蘭殿；二節學士修了孔學堂。只有三節，不長不短，不短不長，別人拿去無用處，唯有主東做棟樑。吩咐弟子來放倒，切頭切尾用尺量。大尺量來三尺三，小尺量來丈八長。主東請起四十八個好兒郎，輕吹細打進木場。木馬一對，好比鴛鴦；曲尺一把，橫量直量。斧頭一把，鏟得四四方方；刨子一去，刨得坦坦平陽。墨線一根彈在中央，兩邊安起夜明珠光，中間安起明月照華堂！」
一個長段，一口氣唱下來，中間一個頓兒都不打，在眾人的一片喝彩聲中，兩人很快將梁木製好。
再下來的儀式，叫作「放糧升」。
「放糧升」，就是在梁木朝下一方的正中心鑿出一個長、寬、深均為一寸的四方型的小孔，用來放茶葉、糧米、金銀，硃砂。
茶葉寓意清和，代表平平安安；
糧米的寓意豐饒，代表豐衣足食；
金銀的寓意自然更明白，無非是代表新屋落成之後，榮華富貴。
硃砂用來辟邪沖煞。
當然，放的金銀不會太多，放入一點點表示意思就行。老時間裏就放銅錢，李君閣找二姑買了六枚今年的紀念銀幣給阿沖叔充數。
這路數上至皇家下至草民，都是一樣，當年故宮太和殿整修，樑上也找到了這些東西。
「放糧升」很有講究，只能鑿兩鑿。木匠都備有一把刃口一寸的鑿子，放糧升就得用這種鑿子。
第二百二十七章 上樑（上）
