着聖槍，刺穿了十字斬，將虛空的十字印記聯通浩瀚的力量盡數擊碎，發出了刺耳的轟鳴。
剎那間，無形的風暴席捲而出，大地裂開了一道道觸目驚心的裂紋，牆壁如同紙糊的一樣，被這股風暴輕易的摧毀。
「比起這個世界的亞瑟王，你果然更加強大啊，阿爾托莉雅小姐。」
自己的攻擊被擊潰，猶大並不吃驚，反而十分從容。
「你認識這個世界的亞瑟王。」阿爾托莉雅忍不住問道。
「當然。」
猶大是公元前的人，而亞瑟王則是公元500年左右的人，那個時候的猶大早已經活了幾百年，見過亞瑟王並不是什麼奇怪的事情。
不過張玄感嘆道：「原來這個世界真的有亞瑟王啊。」
猶大一邊和阿爾托莉雅交手，一邊說道：「自然是有的。」
亞瑟王是傳說中的古不列顛最富有傳奇色彩的偉大國王。
但是人們對他的認識更多來自凱爾特神話傳說和中世紀的野史文獻。傳說他是圓桌騎士的首領，一位近乎神話般的傳奇人物，被稱為「永恆之王」。
但是，這個世界的亞瑟王是存在於古代傳說中的人物，迄今為止沒有任何實質性證據證明他真的存在過。
流傳至今的亞瑟王傳說，石中劍、聖杯傳奇、梅林、桂妮薇婭、摩根勒菲等等，大多是出自托馬斯·馬洛禮的奇幻小說《亞瑟王之死》。
而這位托馬斯·馬洛扎則是一位英國作家，出生於1415-1418年之間。
當代人們普遍認同他與歷史記載的同名沃爾威克郡領主是同一人，後者也是於明英宗十三年受封為沃爾威克郡議員的，如果二者真是同一人，那麼此人後來被控強姦、搶劫和殺人未遂罪。
也就是說他是在二十年出入於監獄的過程中編纂完成《亞瑟王之死》這部鴻篇巨著的。
那麼，他是如何知道亞瑟王的呢。
答案很簡單，是文學。
關於亞瑟王的傳奇故事，最初如何誕生，源自何處，皆無從查考。
究竟亞瑟王是不是以某位歷史人物作為基礎塑造出來的虛構角色也不得而知。
如果確實存在亞瑟王這個人物，史學家據推測他所生活的年代大概是公元500年左右，其間是一段50年左右，符合所知的各亞瑟王版本的時期。
而亞瑟王首次出現，是在公元六百年左右，這個名字首次出現在了一首名為《高多丁》的詩中。這首詩由威爾斯吟遊詩人所著，是最早提到「亞瑟」的文字記錄。
但亞瑟王的傳說真正流傳起來，則是西元十二世紀。
順便說一下，所謂的西元就是公元。
亞瑟王傳說的史實性一直被學者們所爭論。有的學派認為亞瑟王在歷史上並不存在，他們中的一些人認為亞瑟王是一個幾乎被遺忘的，凱爾特神話中神靈的人格化。
另一種觀點認為，亞瑟是真實存在的人。雖然某些學說提出他是羅馬，或者前羅馬時代的人物。
但依照大多數學說，並符合傳統神話的集合，他是生活在公元5世紀末至六世紀初，抵抗盎格魯撒克遜侵略者的羅馬-不列顛領袖。
最近的考古研究指出，在他的假設的生活時期，撒克遜人出現了一次斷代。
他的權力很有可能根植於威爾斯、康沃爾或英格蘭西部的凱爾特族地區。
雖然史學家並沒有給出一個正確的答案，但現在張玄知道了，這個世界的亞瑟王是真的存在的。
給出自己這個答案的人，就是活了兩千年左右，堪稱一部活生生的歷史書的猶大。
「風王結界！」
就在此時，阿爾托莉雅的一聲怒吼，將張玄的思緒拉了回來。
狂暴的魔力化作了颶風從聖槍內席捲而出，所過之處，摧枯拉朽，超自然的力量展現出了強大的破壞力，猶如天災一樣。
然而猶大卻不慌不忙的握緊的騎士劍，輕輕一劈。
一道恐怖匹練的白色光芒切入了颶風之中，將颶風切開，輕描淡寫的手段卻給人一種無法想像的恐怖。
就連風王結界都拿對方沒有辦法。
張玄的目光投降戰場，驚訝的發現阿爾托
75最後的結局
