十節度是高俅召集來的不假，但是現在高俅已經死了，受皇帝委派而來的最高軍事長官就只剩下了白勝。至於宿元景，那只是白勝的監軍。
雖說按照大宋以往的慣例，監軍往往能夠對軍事安排指手畫腳，但是宿元景卻不敢對白勝的事情稍加置喙，白勝是何等強勢的一個人？插手他的事情那叫找不自在。
所以白勝一發話，十節度就乖乖地各回各家各找各媽了，跟白勝、宿元景見禮告別之後，走得比兔子都快，白勝連高俅都敢殺，這濟州城內還有誰是他不敢殺的？
這十個節度使分處天南地北，他們這一返回各自的轄區，自然會把白勝平定梁山、誅殺高俅的事情傳播出去，由此白勝的威名才算真正在華夏大地上響亮起來。
後話不提只說眼下，遣散十節度是白勝計劃中的內容，十節度一共帶了十三萬兵馬，這十三萬兵馬的糧餉是由張叔夜募集以及高俅攜帶並管理。張叔夜負責聯絡轄區內外的城池和農莊募集糧草，高俅則是從京中國庫支取了銀票和銀錢帶到了濟州。
殺了高俅，遣散了十節度，白勝就可以堂而皇之地把這些糧草和銀錢納入梁山財政來管理。當然，堂而皇之這個詞用的並不準確，更準確些的詞彙應該是肆無忌憚。
但不論白勝是堂而皇之還是肆無忌憚，總之宿元景是不會插手這件事情的，宿元景都不說什麼，張叔夜就更不敢說。
現今濟州城內一共有供十三萬人馬消耗一個月的糧草，很顯然，這批糧草至少足夠梁山人馬一年的用度，因為梁山只有一萬人，至於高俅攜帶的那些銀兩和銅錢，就可以按照白勝之前的許諾，分發給梁山上的兄弟，每人一百兩綽綽有餘。
這就是白勝留了一千人和車輛在城外的原因。
收攏了財政大權和現金實物，白勝就帶着宿元景回到了梁山，因為他需要宿元景為他轉達給趙佶招安梁山一事。
在這件事上白勝是先斬後奏，甚至嚴格說起來，他是斬了沒奏，而且他也沒有工夫回到汴梁去奏，因為他馬上就要率領梁山水軍趕往陷空島，拿到河圖洛書才是他此行的真正目的。
到得梁山，白勝第一時間把所有將士聚齊挨個發錢，這一史無前例的壯舉徹底征服了梁山兵卒，他們萬萬沒想到投靠梁山當一名嘍囉竟然也能分得如此重多的財產。
一百兩銀子，三五口之家活一輩子都夠了，這在他們上山之前是想都不敢想的事情，向來嘍囉只要有一頓飽飯便已知足，哪還敢幻想分錢？大秤分金銀那是首領們的事情，跟嘍囉有什麼關係？但是白勝的舉措讓他們喜出望外，從此堅定了為白勝赴湯蹈火的決心。
相比於萬名嘍囉的死心塌地，頗有不滿的是那些首領們，雖然一百兩銀子在他們的眼中算不得巨款，雖然他們每人也分得了一百兩銀子，不比嘍囉少一錢，但是他們仍然牢騷滿腹，這天底下哪有這麼分錢的？
嘍囉就是衝鋒陷陣的炮灰，憑什麼參與分錢？就算分錢給他們，也不能讓他們跟首領所得一樣，這樣如何顯得出首領的重要性來？首領本領大，操心多，貢獻大，理應拿的比嘍囉多十倍百倍才行。
只不過這些首領沒有一個敢把這話說在當面的，為啥？白勝惹不起啊，不說他武功如何高強無人能敵，只說他去了一趟濟州府，就拉回來一萬人一年的糧草，軍餉還不止是一年的，這是什麼本事？就算是當朝的道君皇帝也不過如此。
宋江和吳用原本憋着壞要看白勝的笑話，只等白勝無法踐諾分錢便會藉機發難，白勝的舉措徹底打亂了他們的小人之心，從此即便有什麼想法也只能埋在肚子裏，不能直接站出來找茬了，只能等盧俊義、公孫勝和武松等人回山再做計較。
哼，你白勝竟然這樣分錢，就不怕眾首領給你撂挑子走人麼？咱們騎驢看唱本，走着瞧！
白勝才不管手下人怎麼想，他這分錢的方法既不是心血來潮也不是胡亂而為，只因為他認為當官的就比當兵的和當百姓的拿得多，這種政策是歷朝歷代趨於腐敗終究滅亡的源泉所在。
當官的拿得多，人們就都拼命地想當官，有本事的當官了，沒本事的也想當，怎麼辦？裙帶、賄賂等等腌臢勾當就都滋生出來了，這種現象不論是在大宋朝堂還是在梁山的聚義廳，都是必然的存在。
第七一四章 士卒歸心
