位，和皇后結拜，這不辱沒皇家。」
康昭太妃對朱由校道：「陛下，就說是我的旨意吧，我讓皇后認下韋寶這個弟弟的。而田氏是我讓韋寶認下的，這樣，以後有言官拿這事說嘴的話，就沒話說了。」
有康昭太妃這話，朱由校十分放心了，誰敢為這麼點事彈劾老太妃啊？朝廷肯定沒有這種神經病，至於民間，更沒有人會議論自己的家事。
「如此最好！那現在就安排結拜吧！結拜完，用膳！朕已經等不及要和韋愛卿好好喝一杯了。」朱由校高興的道，「我與信王，太妃，都是你們的見證。」
別說張皇后，連韋寶現在也是懵里懵懂，暈暈乎乎的，本來只是自己要與田氏結拜，現在怎麼又多出一個與張皇后結拜了啊？自己也太有面子了。
結義有規範性的禮儀程序，即以自願為基礎，在一個大家都認為較適宜的地方，如祠堂等，上掛關公神像，下擺三牲祭品，即豬肉、魚、蛋，以及一隻活雞，一碗紅酒和「金蘭譜」。
「金蘭譜」每人一份，按年齡大小為序寫上各人名字，並按手印。儀式開始後，每人拿一炷香和「金蘭譜」。
然後，把雞宰了，雞血滴入酒中，每人左手中指，女人右手，用針尖刺破，把血滴入酒中，攪拌均勻。
先灑三滴於地上，最後以年齡大小為序，每人喝一口，剩下的放在關公神像前。
這種形式，有的也叫「歃血立盟」。
結義者不分男女老少，人數無限定，男的稱兄弟，女的稱姐妹，多為志趣相投，或同病相憐或是各有所求。
舊社會結拜禮節習俗較多，是宗親者不結拜；是姻親者不結拜；有輩份差別者不結拜；八字不合者不結拜；破族規者不結拜等等。
隨着社會進步和文明程度提高，人們認為只要彼此好相處，不必拘泥於某種形式。
古代結拜儀式後，參與結拜人之間即以兄弟稱呼，有的在稱呼前加「契」、「蘭」、「誼」等字，意味着生死與共，有福同享，有難同當。
凡遇婚喪喜慶、過年過節等，均以兄弟關係來往。
皇宮裏面搞這些東西更加快速，有專門的主祭祀官員，也有欽天監官員能測算日子。
巧合的是，今天日子很好，韋寶與張皇后，韋寶與田氏，既不是宗親關係，也不是姻親關係，也沒有輩分差別。
更為巧合的是，對過八字之後，三人的八字也非常合適。
這就沒有任何阻礙了。
念過結義詞，韋寶看向張皇后，「姐。」
韋寶這一聲，倒是先將他自己給叫的酥麻了，他還真沒有叫過誰叫姐姐，韋寶從來不認為男女之間有什麼純友誼，尤其作為現代人，感覺自己和李成楝結拜毫無感覺，和一個女人結拜，咋就這麼曖昧呢？
張嫣粉臉一紅，輕輕地應了一聲。
朱由校笑道：「這不行，你也得叫韋寶叫弟吧？然後你們同飲下杯中酒。」
朱由校問祭祀官，「是吧？」
「回陛下的話，不錯的，理當如此。」祭祀官其實也沒有搞過這些東東，但是大的程序不錯就行了，感覺和民間結拜也沒有什麼不同。
這還算是隆重的了，因為在宮裏面，想弄什麼東西都能馬上弄來，活的雞，三牲，都不是問題。
民間簡單一點的老百姓之間，捻土為香都算結拜。
張嫣醞釀了一下情緒，輕聲道：「弟。」
「好。」朱由校高興的鼓掌。
朱由檢，李康妃、朱徽媞、康昭太妃、客巴巴等見皇帝興致高漲，也都跟着鼓掌。
朱由校似乎比韋寶和張嫣兩個當事人還高興。
而客巴巴和魏忠賢的心情則更加複雜，朱由檢勢單力薄，如果說朱由檢在宮內有內應，有依靠，可能也就是這個張皇后了。
現在張皇后與韋寶結拜，比韋寶與田氏結拜，這層關係又更上一層樓了。
韋寶又忍不住叫了一聲，「姐，微臣高攀了，委屈姐了。」
「別說這樣的話。」張嫣粉臉發燙，本來還想說點話，卻不知道說什麼好，而且當着這麼多人，也不是說話的時
【1063 阻止朱由校修三大殿】
