住也倒吸了一口涼氣。
原來這大帳從外面看起來雖然有些豪華寬敞，但是頂多也就是佔地兩三百個平方米而已！只是方森岩兩人走進去以後，才發覺裏面的實際面積竟是大得驚人，至少也是好幾千平米的規模。而明明是剛剛走進去的「節節」，已經赫然在好幾十米外的一張王座上面坐了下來。
方森岩和礁石兩人深深吸了一口氣，等待了片刻後試探性的前走了幾步後，發覺並沒有什麼異狀。但在距離到了那「節節」十餘米之內，居然王座的後方的幔布裏面有四點光芒射了出來，那光芒落入到了人眼睛當中以後，竟無由的令人聯想到了落日的餘暉那般熾烈火燙。
緊接着幔布向着兩邊滑開，頓時就可以見到「節節」的王座後面，一左一右矗立着兩座巨大的雕像！
這兩座雕像都高達五六米，左邊是一頭有着巨象的頭部，人的身體的剽悍武士，一塊一塊的肌肉賁張起來，用單手按在了腰間的一柄利斧上，並且那柄利斧上面竟然還惟妙惟肖的雕刻着染上的鮮血，似乎下一秒就會滴落而下。巨象的鼻子上面還卷着一名巧笑嫣然的少女，少女也帶着三色的面巾，眉心有紅點，看起來和節節的裝扮一模一樣。
茨岡人的起源是印度西部旁遮普一旦的部落，而大象在印度的歷史和文化傳統中佔有重要的地位,神聖而備受擁戴。甚至齋普爾王朝直接用大象來當做國家威權和禮儀的象徵，看起來這些茨岡人也一直都沒有遺忘故鄉的文化，並且似乎還將之重新發揚光大。
右邊的雕像則是一頭野牛，這頭野牛看起來十分剽悍威猛，身體上還有着尖銳而稜角的盔甲，渾身上下都呈現出純白色。其姿態是埋頭挺角正要衝頂的姿態，其四蹄下更是雕刻出了許多正在被踐踏着的怨恨靈魂，面目扭曲而猙獰。正在絕望的攀援住牛蹄，似乎既在求饒，又在慘呼。
在印度教當中，牛的地位差不多就和中國的龍差不多，舉個很簡單的例子，印度人的主神破壞神濕婆的坐騎，就是一頭大白牛！
第二十六章 記憶剝奪
