奪舍的可能，一旦被奪舍，那就失去了閻浮行走的身份，成了果實中的有翼蟲，完整的閻浮傳承也將四分五裂，失落在一方果實。
除非傳承之生靈願意磨滅一切神智，任代行者吞噬，這樣的先例不是沒有，曹援朝就曾經為姒文姬找來一道神智完全磨滅的九尾狐真身。這樣成就的本法尊幾乎沒有副作用，可以最大程度的保全自身的意識和記憶不被侵蝕。
換言之，也確實存在本法尊大成時，傳承意識攪亂自我的可能性，就連當今幾位十主中的卓九，也因為曾經本法尊大成時，傳承意識過於強大，至今落下了頭疼的病根。
當今閻昭會中十之**，都是本法尊的六司，願意，或者有能力走本法身的路子的，少之又少。
至於本法身一詞則出自《成唯識論十卷》，則此牟尼尊所得二果，永離二障，亦名法身。是說釋迦牟尼頓悟時的種種神通，故而本法身也有頓悟之意。
這條路怎麼走，沒人說得清楚，只知道要用海量的覺醒度和閻浮秘藏夯實自身，並在千鈞一髮之際突破自我。把閻浮傳承與自身不合的雜質統統熬煉乾淨，是一條風險大，回報低的路子。
閻昭會裏，最早只有本法身的代行者才能保持自己的本名，尤其以十主為例，本法身的羽主，鬼主，人主往往以真名稱呼，本法尊的地主后土，鱗主燭九陰則以傳承名相稱呼。
只是新老更替，有些過去的規矩已經變得模糊，現在很多本法尊，乃至七宮的代行也往往以本名相稱。
閻昭會的存在讓更多人更容易晉升高位，據說閻昭會之前的時代，本法身和本法尊的數量比大概十中有一，可閻昭會兩年後的今天，楊猙已經極少數願意磨鍊本法身的後進行走，更是唯一一個在閻昭會時代成功的本法身六司。
但也可能死得最快的一個……
猙！猙！
一個又一個巨大陷坑憑空在海面上出現，這是楊猙控制不住力道外泄的表現，牟尼一次又一次的咬擊，除了速度和力量以外完全地樸實無華，卻讓步入六司不久的楊猙疲於奔命。如果不是牟尼堅持每次只咬一次，被楊猙拳頭擊中就立刻回到錢五身邊，楊猙恐怕已經死在牟尼的嘴下。
只是久攻不下，牟尼也露出了不耐煩的神色。
「牟尼，你要記住。不能讓錢五離開你的視線超過一個呼吸的時間。」
色空沖牟尼搖着白嫩的手指：「如果你覺得應付不來，就立刻把這個老頭子吃掉，到時候不管趙劍中耍什麼手段，你都不用怕。千萬記住。」測試廣告2
第六十五章 牟尼的盛宴（中）
