，一味崇古，貶低今人，那本身就是種錯誤。可笑的是，這種錯誤，不僅在宋朝的時候後，連帶後世一樣存在！可見，儒家荼毒之深。
最後一個弊端，就是「不達時宜」了。其實儒家就是一門哲學，拿哲學來治國，連方法論都欠奉，或者是不嚴謹，又怎麼能「達時宜」呢？
張正深知，儒家難以完全取代。
但是，改造儒家還是可以的。怎麼改造呢？就是潛移默化，革除儒家的弊端。
其實，很多宋朝大臣也意識到了儒家的不足，也會自己翻看法家的籍。比如范仲淹、韓琦、王安石等等名臣，都是外儒內法的代表性人物。也正是因為他們半桶水，不知道怎麼周全改革，才最後落得失敗的下場。
換句話說，就是沒有師父領進門，他們就看着亂來了。結合實際結合得不完整，改革又沒觸到痛點，也無法真正扭轉乾坤，甚至也沒有捨身成仁的念頭。所以儒家的改革，都是虎頭蛇尾的，以失敗告終。
但是，學了物理，學了化學，學了算術，甚至還懂得經濟的儒者，這又會是怎麼一個局面呢？
一個也就罷了，如果未來形成一個團體呢？
或許，只能用「新儒」來命名他們了吧？最關鍵的是，張正還把《荀子》放在圖館裏，潛移默化讓他們接受荀子的觀點。在儒家裏，張正認為集大成者，就是這個不被待見的荀子了。因為荀子，主張治國禮法並用，主張與時俱進，而是不是好古非今。或許范仲淹和王安石，都看過《荀子》吧？
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