意識里的思想最終反映到棋上，棋手喜歡在一種變化豐富、轉化頻繁的局面下或戰或守來找到制勝的途徑。
總之這是出於他們的圍棋觀的選擇，選擇出於感性，結果卻也歸於理性。而相比儒家思想而言，大家知道易經對日本的影響卻要小的多。可能正是因為這個原因，因此從日本發展起來的「小目圍棋」就走上了另外一條道路。
不過雖然不敢反駁老施的話，考慮到本次訓練的目的，李襄屏還是裝模作樣黑這個臉：
「定庵兄，我知你精通易數，你也休要跟我討論這些玄玄乎乎形而上的問題，我且問你，你前些時日還差點被人用此法擊敗，那麼這小目圍棋總應該有其可取之處吧？」
「那是當然，若說此小目圍棋之優點，卻是容易將棋導向精細，這點定庵自愧不如，然而襄屏小友我跟你說，此實非棋之正道也，若一直沿此道修行，卻是，卻是」
「卻是什麼？」
「卻是會像那懶予前輩，雖然在此道登峰造極，卻依然不敵元兆，以至終生無緣位列「大家」矣。」
李襄屏又被老施憋得說不出話來。還是那句話，如果是前世205年前的他，聽到這話那肯定會嗤之以鼻。要知道在他當初學棋那會，由於韓國李滄浩橫空出世，大大提高了「官子」這項技術的地位，從他以後，整個圍棋界空前重視官子技術，甚至有年輕棋手叫囂現在是「後半盤決勝年代」，佈局神馬的根本不重要，隨便下下就可以。
必須承認，當時的李襄屏也是認可這個觀點的。可是當圍棋ai出世以後呢，尤其是在二代狗「大師」和人類的0盤測試棋中，有相當多的棋局那簡直就是「佈局敗」啊，在過了0手之後，很多人類年輕棋手就已經毫無機會。
聯想到圍棋ai的表現，聯想到老施剛才舉的例子，甚至聯想到韓國李滄浩本人，他在最巔峰期都還有一個「崔折浩」這樣的苦手。
那麼面對老施這樣的說辭，李襄屏當然不知道該怎麼反駁。
「唉！糾結呀，現在該怎麼辦呢」
李襄屏突然發現，這次的特訓好像陷入了一個瓶頸。
第四十四章 瓶頸
