落在某處。
每一位劍修都需要一把飛劍，要不算不上是劍修，飛劍的材質可以多種多樣，但不是所有材質都可以練成飛劍，器物有靈，是一個籠統的說法。只要是賦予了一個器物名稱，那麼這個器物就有靈性，有些器物的靈性很弱，有些靈性很強。蘊養一個器物的靈性至少需要築基期以上的修士。
在鍊氣期，修士可以感知和吸納外部靈氣，靈氣到了體內就可以凝結產生靈力，人就可以驅動體內的靈力。鍊氣期分為初期中期和後期三個階段，每個階段對靈氣的認識感悟是不同的。
鍊氣初期，就是培養自己認識感知外部靈氣的能力，天下人只有能感知靈氣，才算與修行有緣，大致比例是小於百分之一的；當吸納足夠的靈氣後，到達某個臨界點，在氣海，靈氣凝結成水，開始只是一滴，哪怕只有這一滴，就可以宣告，進入了鍊氣中期
鍊氣中期，可以操控這點靈力抵達身體各個部位，滋養身體，身體就可以強壯，也可以將靈力凝聚在某一處，讓某處器官組織異常強大，遠遠超過普通人 。但是此時的靈力是存不住的，一覺醒來靈力空空，只有再次凝結靈力。當某天，你突然覺得需要一個地方去儲存那些靈力，就證明你快開竅了。這時你可以驅使不多的靈力在身體的某個位置開闢一處竅府，人體可以開闢的竅府有一百零八處，心臟以上三十六處天罡，心臟以下七十二處地煞，與天道吻合。一旦你開闢了一處竅穴，且能夠儲存靈力，那麼就進入了鍊氣後期。
一半人都無法儲存靈力，卡在鍊氣中期，僅憑體內遊走的靈力是無法支持長時間消耗的
鍊氣後期，其實就是一個嘗試與外部靈性溝通的所有過程，這個過程需要悟性，通過鍊氣中期一半的修行者都卡在後期，能與外部溝通需要兩個必要條件，一個是足夠強大的靈力，二是對外部器物靈性的足夠認識，有靈性的器物統稱靈物，就是體內竅穴儲存的靈力必須能透體而出，激發某器物自身的靈性，賦予它靈力這個器物便可以被你驅使，那麼恭喜你，進入了築基期
築基期是修行的分水嶺，跨過了這道坎，才算是初窺仙人的世界，發現與過去對世界和事物的感知竟然如此的不同。然而鍊氣後期能邁過這道坎的十不存一，天賦的差異決定對大道的感悟，表現就是跨道築基期的時間。當然不是越早越好，太早的話，根基不穩，怕在修行的路上走不遠，一些太過妖異的天才，築基、金丹、元嬰可以一路暢通卻容易卡在化神；太晚的話，悟性受制，加之人類的壽元的制約，築基、金丹、元嬰處處是屏障，走得非常辛苦，修行路上的人，這方面資質的佔據九成還多，達到化神也是難上建安。
築基初期，這個時候就可以在體內蘊養靈物的靈性，形成血脈相連的感應，就達到可以憑空操縱器物飛來飛去的可能。但是驅動靈物靠的是修士的靈力，先把滋養在體內的靈性送還給靈器，再加持靈力，靈物就可以運用修士的靈力加大靈物自身的威能。
左辰兒已跨入築基初期，便是將老爹三把飛劍中最漂亮的一把尺許長短，如一汪秋水般的秋水劍據為己有，老爹雖然也捨不得，畢竟也是蘊養幾百年，卻也暗自慶幸，幸虧自己最好的那柄大劍長得醜。那柄秋水劍早已通靈，不僅有了靈性，還孕育出靈魂，就是靈器有了自主的意識，老大不情願的跟了左辰兒，畢竟是骨肉相連，血脈相通，加之左辰兒卻是對其不錯，左晨兒自己的修行不怎麼放在心上，對這柄秋水劍倒是呵護有加，一半修為都用於滋養這把靈劍，平常也是劍不離身。秋水劍算是飛劍中短劍，非常利於將其劍身藏於袖內的劍套上。
在築基期雖能操控飛劍，但是卻無法將其收入體內，只能隨身攜帶，只有到了金丹期，修成不壞真身，才能將飛劍通過身上靈道進入或者透出體外，將靈器收入體內某個竅穴，是區分築基和金丹期的一個重要特徵。還有靈道，是人體與外界溝通的通道，就是靈氣和靈力進出體內的通道。比如，人的中指尖就是人體最為敏感的一處靈道，初學飛劍的人通常都會手掐劍訣的姿勢來操縱飛劍，一個是開始學劍便是這個姿勢，二是中指是人類修士操控靈力最佳的通道之一，除此之外還有其他手指，很多修士都可以同時操縱幾把飛劍；還有很重要的囟門通道，囟門人體是溝通天地的最為寬闊的靈道，大多數修士喜歡把囟門
第一卷 初試鋒芒 第十章 逃遁
