其本尊，便是體相。
除以本尊幻化法相，二相也可以並存，即本尊不失，而法相伴隨，相當於鍊氣修士的分身與本尊共存。
所以這樣說來，三頭六臂這種神通其實也是一種法相。
不過煉體流修士的一身本事都在肉身本尊與體內世界，因此與鍊氣流的以身化天之法相還是有本質的不同。
鍊氣流修士便是弄出法相，其釋放的力量仍是由天地法則而來。
但煉體修士弄出法相，其施展出來的力量就是物質力量。
不過道之兩端，再多些變化之能。
因此，法相是煉體修士以最大程度釋放本身力量的一種神通。
這就與弗教的義相略有不同，那個，是廣義的。
其重要之處在於它是要成為一種榜樣給人展示，供人學習所用。
比如如來有三十二法相，其中有身光面各一丈相，指身放光明，四面各一丈等，也不細述。
那麼說這些，便是指要能施展出這些神通，蕭逸便必須具備相應的能力。
而這個能力，在滿足了對魂魄、肉身的淬鍊之後，便要專注於體內世界的構建。
虛無體金丹境過後，便是如意境，所謂如意，正是指忽視凡胎，可滴血重生。
但要發揮出力量，需要法、也需要力量。
這個法，就是構建世界之法，那麼要用力量，就要先建出這世界來，以及，之後能有方法掌控這個世界。
其次，需要力量，就要先積累能量。
這就是之前所說的，不再是之前那種初級的、由自身血肉中淬取出的「元力」
也不是元力後期，與大地之力、三星之力融合而來的「綜合元力」
這些，都是煉體初期為了淬鍊身體、改造身體而引來的資源，一如鍊氣修士的真氣。
或許是因其自生命元氣而來，因此叫個元力。
現在需要積累的這個力，是世界之力，是所有力量種類的大綜合。
那麼蕭逸通過虛無體的功法，倒是於攝魂境弄出了煉化大陣，這樣法和力都可由吞噬進來的資源分解得到。
但是，構建世界，就需要一種新的能量。
說白了也是一種掌控的力量。
而且可想而知，要掌控一個世界，這種力量是何其強大
但蕭逸找不到這種感覺。
本章完
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第1466章 一種新的能量
