背如流，還將此經譯成契丹文字。耶律倍練成一身邪術，多半便是從這部《陰符經》得到了極大的好處。」
厲秋風聽馮渭說到這裏，心下一凜，暗想耶律倍貴為遼國皇太子，自幼騎馬射箭，練得一身長槍大戟的馬上功夫，倒也並不稀奇。可是馮渭卻說他練成一身邪術，豈不是太過古怪？哪有一國太子放着四書五經不讀， 卻去研習邪術的？
厲秋風思忖之際，只聽馮渭接着說道：「據說有一次耶律阿保機與大臣談論國事。他詢問眾臣，朕既然是受命之君，自當侍奉上天，敬仰神靈。是以朕打算祭祀立有大功，為世人景仰之聖人，以教化百姓敬畏上天，不致崇拜邪魔，入了魔道。若是國家立了祭祀的規矩，諸位愛卿以為哪一位聖賢應當排名第一？
「契丹人最初居住在遼東苦寒之地，靠着打獵捕魚過活，既不懂得織造布匹，又不會藥石之術，是以冷熱之時多患惡疾。遼東有一教派名為薩滿教，教中巫師施以符水，據說能退惡疾。契丹人為了活命，大半都信奉薩滿教。後來契丹強大起來，征服了西域許多國家，又信奉起佛教來了。到了耶律阿保機做了皇帝，佛教在遼國地位極高，朝廷大臣及其家人大半都信奉佛教。是以耶律阿保機說完之後，眾臣都說佛祖是古往今來第一智者和聖賢，理當排名第一。
「此時站在一旁的太子耶律倍說道，世人都說佛祖神通廣大，可是從來沒有人見過他顯示過救人的手段。而孔子卻是萬世尊崇的大聖人，凡是強盛之國，都以儒術治天下，用孔子的言論教化百姓。是以臣以為若是祭祀聖賢，當以孔子為第一。
「耶律阿保機聞言大喜，立即下詔在遼國京城建造孔廟，每年春、秋兩季，由太子耶律倍率領百官，前往孔廟祭奠孔子。耶律倍文武全才，又極得遼國大臣和百姓擁戴。若是有朝一日他登基做了皇帝，在韓延徽等能臣輔佐之下，後唐要想與遼國對抗，勢比登天還難。」
(本章完)
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