高手化解劍意的短暫時間。
在這極短的時間之中，「五行陣」的運轉有了片刻的凝滯。當五位儒門高手從「六滅一念劍」的劍意中掙脫出來的時候，李道虛已經來到中央土位的司空道玄面前。
司空道玄大驚，萬沒想到李道虛已經窺破了「五行陣」的關鍵所在。
五行之中，土行居中。其他金木水火四行由此而始，土生金、金生水、水生木、木生火、火生土，相生不止。
李道虛才智不遜於地師，固然不曾深入鑽研陰陽之理、五行之學，也頗有涉獵，自然知道五行變化的根本所在，他並不能十分確定「五行陣」的起始所在，根據他的推測，要麼是自東方開始，要麼是自中央開始，要麼是金位開始，三選之一之下，李道虛選擇了中央土位，就算選錯了，以李道虛的境界修為，也不至於一步踏空就萬劫不復。
不得不說，李道虛的運氣不錯，他賭中了「五行陣」的起始位置，只要李道虛攻入中央土位之中，強行阻斷「五行陣」的相生之勢，那麼此陣便算是破了。
儒門諸人見李道虛窺破陣法的關鍵，各自暗暗心驚，奮力催動陣法的同時，只盼司空道玄能頂住李道虛的壓力。
到了長生境之後，武夫與方士的區別已經微乎其微，不過還是有區別的，方士出手，尤其是傾力出手的時候，總是難免天象變化、山搖地動，大天師張靜修和地師徐無鬼就是如此，金帳國師也是如此。而武夫出手，則是凝聚於一點，很少有如此多的氣機外泄，聖君澹臺雲是如此，李道虛自然也是如此。
只見李道虛一劍點出，所有氣機內斂，沒有一絲一毫的向外發散，悉數凝聚於「叩天門」的劍尖之上。李道虛一劍之威，哪怕與鬼國洞天合道的藏老人都沒有擋住，被李道虛一劍破去金身，司空道玄如何能擋住？他只有一個選擇，那就是退。
司空道玄一退，李道虛便佔據了「五行陣」的中央土位，整個陣法立時告破。
這也是儒門中人的劣勢所在，承平日久，空有境界修為，卻無太多廝殺搏鬥的經驗，如果換成張海石、白繡裳、李玄都、張靜沉、王天笑五人圍攻李道虛，恐怕就是另外一個結果了，最起碼以五人多次歷經生死的心性來說，不會全都被李道虛的「六滅一念劍」所懾。
不過五人陣法告破，也不意味着就是徹底輸了，只是五人不能再對李道虛形成圍殺之勢，以五人之力，自保還是不難，也可以與李道虛繼續相持對峙。
另一邊，宋政對上秦清，當真是勢均力敵。
多年以前，兩人就是一時瑜亮，到了如今，各有際遇，雙雙踏足長生之境，正是棋逢對手。
宋政抓起星野湖的湖水，化作一方水世界，將秦清困於其中。
一方水世界不斷向內擠壓，也是暗循天道。若是李道虛身在其中，定然能識破此招的玄妙，當年李道虛潛入東海深處，尋覓隱藏於海底深處洞府中的「叩天門」，每下潛一分，海水帶來的壓力就大上一分，待到極深處，尋常人會直接死於海水的萬鈞重力之下。此時宋政的水世界便是效仿蒼茫大海，其中蘊含力道之大更甚深海千丈，據說海下三千丈的海水足有兩千斤之重，而且不是一掌之力的兩千斤，而是全身上下所有地方都要承受兩千斤之力的壓迫，好比是幾十個天人境大宗師向全身上下各處出掌不停，其中厲害可想而知。
只是秦清看似身處水中，實則並不在水中，他的「天問九式」全力施展開來之後，刀法軌跡凝而不散，如同留在畫卷上的筆跡，不斷交織，不斷完善，隨着時間推移，就好似丹青聖手以線條勾勒出山水草木、飛鳥魚蟲，儼然一個正在濁氣下降而清氣上升的真實世界。水世界的壓力未曾落在秦清的身上，而是被他以刀法「繪」出的世界所抵消。
此等小世界可謂是分外特異，大天師的「乾坤袖」也好，宋政的水世界也罷，俱是以有形之物化無形之界，而秦清卻是以無形之物化無形之界，以身合刀，以刀合道，不愧「天刀」之名。
如此一來，兩方小世界硬撼，等同是宋政以有形之物去對抗秦清的無形之物，有形的是水，刀本身也是有形的，可是刀法卻是無形的，於是秦清的刀勢無視了兩方小世界的極限，直接作用在宋政的身上。
