於一孔者，其國無敵；出二孔者，其兵不詘；出三孔者，不可以舉兵；出四孔者，其國必亡。先王知其然，故塞民之養，隘其利途。故予之在君，奪之在君，貧之在君，富之在君。故民之戴上如日月，親君若父母。』明潤，於這句你有何解？」
蘇油轉了轉眼珠子：「正解還是反解？」
蘇洵都快氣炸了：「你還要做縱橫家不成？！」
唐淹舉手制止：「就說你心中所想吧。」
蘇油躬身道：「古人經典，不該斷章而取意，當通讀全書，審其時勢，先取大旨，而後計得失。」
「《管子》開篇說了，國有四維，民有四順，六親五法，唯君之節。」
「因此國蓄第七十三此句，利字當指國用財賦。管子之意，應是國用不當入於多門，其柄在君。而非指民產。」
「此句後續，當指國內諸封，塞其民之賦納於君國，使權臣不可得利而坐大。」
「國者，有軍國，有民國。」
「如古之秦，今之西夏，軍國也。民疲而軍振，其利一專於軍，故雖偏小之時，也可出與大國爭勝。然一旦亡敗，便是覆國之危。」
「如古之楚魯，今之皇宋，民國也。政馳而軍隳，利用多門，民樂安逸，然逢戰多敗。」
「故管子此語，乃軍國之道耳。」
唐淹問道：「如引此喻，則軍國之道，終勝於民國之道嘍？」
