術相欺，以計相迫。」
「這樣做，雖然救得了子瞻一時，終究救不了子瞻一世。」
蘇轍拱手：「小么叔，那要是陛下還是堅持要治長兄的罪呢？」
蘇油淡淡地說道：「道不行，乘桴浮於海。《疏注》說得很清楚了。」
蘇轍點頭：「轍受教了。」
解釋這句的大佬很多，蘇油偏偏將《論語註疏》提出來，是因為裏邊解釋是這樣的：
——此章仲尼患中國不能行己之道也。
——我之善道中國既不能行，即欲乘其桴筏浮渡於海而居九夷，庶幾能行己道也。
蘇油哈哈一笑，歪着腦袋問道：「從我者，其由與？」
這是上一句的下句，「由」在此本來指的是子路，子路又叫仲由。
現在被蘇油拿來取笑蘇轍。
蘇轍拱手：「未嘗不喜。」
蘇油搖頭道：「可別忘了，就連夫子都感慨——『由也好勇過我，無所取材。』」
兩人的對答還是繼續引用剛才的《論語》的後續，全文是「子曰：『道不行，乘桴浮於海。從我者其由與？』子路聞之喜。子曰：『由也好勇過我，無所取材。』」
意思是子路你的勇氣比我還大，但是別忘了，我們沒有地方獲得造筏子的材料啊。
蘇油認真地說道：「夫子真的是找不到去到『彼岸』的材料嗎？我想不是的。只是他在這個世界的牽絆太多，眷顧太深，實在是不忍心『放下』才對。」
「這當是治儒者和釋老的區別，子瞻子由，你們是聰明之人，此節自然無需我多加提醒。」
蘇軾和蘇轍一起躬身：「謹受教。」
