生從稍稍靠後的位子裏站起身來，面不改色地迎接着眾人目光的洗禮，他淡淡道：
「我不覺得中國的成功，與儒家精神有關。」
此言一出，滿場譁然。
大家原以為，任平生的發言只不過是針對衛成綱而來，沒想到他直接否認了杜為明教授的理論。
這不是在公然打臉杜為明嗎？
任平生這個年輕人，究竟有何來頭，居然如此自信，簡直近乎狂妄嘛。
但大家同時又產生了好奇，好奇的是任平生接下來的解釋，好奇的是他表達的觀點是什麼，好奇的是他究竟卻有乾貨，還是誇誇其談、聳人耳目。
杜為明治學多年，見過的場面多了去，對於任平生的挑戰，他並沒有過激的反應，只是微皺眉頭，淡淡地看着任平生發揮。
任平生沒有讓大家失望，他的確有一套。
在所有人的期待中，他終於開口了。
「大家都知道，中國在很長一段歷史裏，都是以儒家學說治國。但是，近代以來，世界列強紛紛侵佔我國利益，洋槍洋炮打開了國門，外國商品和軍艦一塊橫行在國土上，在國家和民族的危難時刻，儒家學說起到作用了嗎？」
任平生的聲音深沉有力，他所提到的歷史也十分沉重，台下頓時一片寂靜。
「沒有。」
任平生輕輕搖了搖頭，自問自答道：
「進入民國後，很多軍閥們也提倡過儒家，蔣介石也很崇敬儒家思想，他們做的事情成功了嗎，抵禦了日本的侵略了嗎，改變了中國的命運了嗎？」
台下眾人默然無語，任平生自己回答道：
「沒有。」
他繼續講下去：
「新中國成立後，我們國家飛速發展，擁有了「兩彈一星」，實現了工業化和自給自足；改革開放後，我們的經濟節節攀升，群眾生活水平大幅提高；這些成就的取得，真的是因為儒家傳統文化嗎？」
任平生不等他人回答，自行給出了答案：
「不見得。」
這一連串自問自答，通過歷史和現實的對比，形成了一副嚴密的邏輯鏈，讓在座諸人都心服口服，他們不知不覺中就順着任平生的思路走，看着他的目光中也多了幾分佩服。
在眾人的目光下，任平生依舊面不改色，他繼續道。
「儒家講究的禮，等級森嚴、不可逾越，除了將民眾束縛在鄉村之外，對國家的現代化、經濟的工業化，有好處嗎？」
「儒家講究的義，完全靠不成文的規則和道德約束彼此，能夠適應市場經濟不斷發展的需求嗎，能夠對企業經營管理起到正面作用嗎？」
如果說前面的密集轟炸已經起到了效果，那麼任平生這下拋出的兩個反問就像是重磅炸彈般，一下子砸得眾人暈頭轉向，尤其是這兩個反問完全是衝着衛成綱取得，他也被砸得臉色發青，兩隻小眼睛眯得更細了。
任平生沒有考慮那麼多，他繼續沿用自己平素演講的模式說下去。
「在座的很多人，包括我在內，都是改革開放成果的受益者，改革開放之所以這麼偉大，正是因為它打破了注重精神激勵、輕視物質激勵的弊病，它提倡實事求是、敢於作為的作風，它獎勵積極創新、敢於擔當的人物，有了這樣的思想基礎，我們才會誕生楊承慧、王實、任正飛這樣偉大的企業家，才會出現聯像、萬克、華威等偉大的企業。」
「如果我們還走儒家的老路，還在提倡精神上的收益，滿足於全國一片和諧無雜音，循規蹈矩，我們就產生不了偉大的企業家，也創造不出偉大的企業，我們的國家也不會發展得這麼快。」
「我們在慶幸自己處於歷史上發展最快的一個時期時，不要忘記了改革開放前二十年的成果，以及取得這些成果的關鍵所在。」
任平生講完這句話，目光掃過其他同學們，從他們的臉上的表情反應，可以看出自己這場演說已經達到了想要的效果。從上課開始到現在，他一直都沒發過聲，雖然對杜為明教授和「新儒家」的精神內核並不怎麼感冒，但以任平生的性格，原本不樂意出這種風頭。
只不過，那個「美國前總統克林頓的好朋友」實在過於炫耀，喜歡借着所謂國際化精英的腔調來標
