，他們試圖讓崇禎明白，這種政治改革使得內閣的權力變得有些不受約束了，要是朝中再出現一個嚴嵩這樣的權奸，那麼大明的朝政可就真要混亂一片了。
而且黃道周說道：「…陛下學習治國之道，何必同工匠、河工為伍，陛下應該開經筵日講，加聖學聖德，聞聖賢之道，則治國之方自明。」
朱由檢聽了聽這幾人的理由之後，便笑着問道：「看來禹神不應該去治水，而應該請黃編修去講經筵。哈哈，朕開個玩笑罷了，這事就這麼定了吧，朕不想再討論下去了。」
崇禎雖然說是開了一個玩笑，但是朝中卻沒有一位官員笑得出來的。
經筵，是指漢唐以來帝王為講經論史而特設的御前講席。英宗皇帝時，三楊始制定經筵儀注。
明人十分注重經筵，視為講學第一事，「…蓋人之心思精神有所繁屬，則自然強敏。經筵講學，正人主開廣心思，聳勵精神之所也。」
當然在文官眼中，經筵的最終目的是革君心、正君心，是一種道德教育，使得皇帝親近儒學。
這也是文官集團對皇權的制約，把道統高於政統的觀念種植到皇帝心中，利用天道制約皇權的不受控制。
從崇禎登基以來，文官們已經數次請求召開經筵日講，試圖對皇帝施加教育上的影響力，也就是後世所謂的洗腦。
但是崇禎每次都找藉口推卻了，今天甚至拋出了大禹治水的故事，來抵擋黃道周開經筵的請求。
作為一種道德教育，文官首先要讓皇帝覺得，聖賢之言才是真正地道統，讓崇禎自願去接受自己的學說。
但是很顯然，聖人是無法教育三皇五帝的，因為聖人推崇的上古之治，就是指這些華夏的始祖皇帝。
聖賢之道的最終目的，也就是要恢復上古之治。有些心思深了一些的文官，不由想道，「難不成，陛下的意思是。我等不夠資格教育他嗎？就像是夫子無法教育禹神一樣。」
看着黃道周瞠目結舌無言反駁，被邊上的倪元璐悄悄拉回去之後，朱由檢才繼續說道：「當然來年朝廷開印的時候，內閣首輔及六部主官，都要頒佈明年一年內的施政報告，年末時都察院要進行核對，完成或超出目標的獎勵，未完成的要進行申斥。」
這些天來一直被打壓的都察院官員們，終於聽到了一個好消息。
黃立極只是猶豫了一下便應聲說是了，有他帶頭，各部主官相繼做出了表態。
感到口乾舌燥的朱由檢終於等到了朝會結束，他正準備起身時，突然想起了什麼似的對王承恩說道：「讓禮部錢侍郎留步，朕要在上書房召見他，和他談談編書的事情。」
返回了乾清宮後，在呂琦的幫助下，朱由檢換上了輕便的常服。在上書房內喝完了一杯茶之後，錢謙益終於被帶到了。
第一次進入乾清宮的錢謙益有種按耐不住的興奮之意，雖然一直以來他一直被稱作文壇領袖，東林魁首，但是他更希望做的，卻是政壇上的領袖。
錢謙益曾經想過無數次走進乾清宮的理由，但是卻沒想過是以這種理由走進這裏。
面對着崇禎，錢謙益突然有些不知道說什麼好了，他感覺自己好像變成了考中進士後，第一次面見陛下的那種期待摻雜着興奮的情緒。
錢謙益現在腦子裏想的只有一件事，就是應當如何借這個機會獲得崇禎的信任，從而壓倒劉宗周等人先進入內閣。
在崇禎的詢問下，錢謙益述說了自己想要如何編輯這本歷史書的想法。
聽完了錢謙益的思路之後，朱由檢冷不丁的問道：「錢卿的想法很好，但是如此考據，且從西周開始書寫，完全不符合朕的要求。」
原本唾沫橫飛的錢謙益，被朱由檢一語給打蒙了，他不由有些着急的辯解道：「可是陛下，西周之前的史實尚沒有完全的證實，且留下的也只是隻言片語，毫無作為學問研究的必要啊。」
朱由檢不得不打斷了他說道：「錢侍郎，朕覺得你似乎搞錯了，首先朕要的這本歷史書不是拿來給讀書人做學問的，這是拿來給普通小民普及一個基本歷史的；
其次朕以為這本書編輯要抓住兩個主旨，第一這本書要告訴小民，我們是什麼人，來自於何處。第二是為什麼我們腳下的這片土地
