方向都找不到。」
張浩還是沒有開口，但卻將目光看嚮慕容山。慕容山作為大洋集團軍事方面的統帥，應該能有更好的描述吧。
僅僅只是李威、趙大河方面的描述，張浩並不能理解他們的情況——此時張浩才修行到洞虛後期，剛剛突破。距離洞虛境界大圓滿，怕是還要三兩年以後了。
慕容山微微低頭、皺眉深思。
會議室里靜悄悄的。
好一會，慕容山開口了，「我的感覺，就像是我們面對紅河文明的狀態類似。
我們知道前面有個紅河文明，十分強大。但距離似乎太過遙遠。哪怕我們這邊的導軌炮炮彈，都要飛行幾千年幾萬年才能抵達。
甚至，我們也不知道紅河文明的具體方向。只知道在弧失星座、天社星座方向。而這兩個星座，從星圖上看，期橫向跨度有五百多光年，縱向跨度更誇張。
我們知道前面有目標，但目標的具體位置無法把握。而且目標太高又太遠，無力接觸也沒有資格接觸。
哪怕我這裏有無數的軍事計劃，面對廣袤的星空卻也一籌莫展。
對，我就是這種感覺。」
張浩若有所思的點頭，「我想，我大概有點了解了。不過還不夠。傅雲前輩和陳岩松前輩有沒有補充的？」
「有點。」傅雲也不客氣，「我的感覺就是幾十年前，站在地面上看月亮、看太陽。那時候，不僅不知道太陽、月亮是星球，甚至還將其與神話聯繫。
那時候我們只知道太陽和月亮在頭頂，但有多遠、本質是什麼、如何攀登，一無所知。
好不容易有點想法，還是登天梯、白日飛升等不切實際的妄想。
我現在看歸真境界的情況，就是這種感覺。
我感覺到了，在可視範圍之外還有一個更加真實的世界，但我卻不知道如何去看、去觸摸。連方向和基本的想法都沒有。
而《周天功》的功法中，只有一些功法的描述，只給了個方向，僅此而已。」
「指月之指！」張浩吐出這四個字。
大家豁然一愣，隨後傅雲大讚，「對，就是這個！」
所謂的指月之指，指的是如果你問一個人，月亮在哪裏，他會只給你看——如果天上有月亮的話。
這個手指，指的是月亮的位置。但你不能依靠這個手指了解更多了，更別說登月。
當然，引申意思是：如果你問一個智者『道』在何方，智者會告訴你：道在腳下，奮鬥去吧少年。
如果你問老師，我的未來在哪裏。老師會說，好好學習天天向上。
如果你問一個算命了，我的未來會有錢嗎。算命的會說——回家等着吧，天上會掉餡餅的。如果掉餡餅之前你還沒死。好吧，這個忽略。
總之，這所謂的指月之指，指的就是給你指明一個方向，但這個方向其實是很大眾化的東西。
這方向正確嗎？原則上來說，是正確的！
但有效嗎？恐怕這不是問話人想要得到的答案！
這些簡單的回答，無法從根本上解決根本的問題——道在何方，首先要回答什麼是『道』！
實際上，只要明白了什麼是『道』、哪怕只是皮毛，剩下的路自己就會走了。
放在眼下的《周天功》上說，就是：想要修行這部功法，首先你要弄明白功法中反覆出現的『真』到底是什麼。
歸真，是這個境界的名字。你想要『到達（歸）』『真』的境界，首先要知道這個『真』到底長什麼樣！
咱不說要完全弄明白——那也別修行了，人人都立地成仙了；但至少有個輪廓、有個努力的方向。
哪怕用類比、比喻等手段描述一個大概也好。
但因為玄黃文明的傳承斷絕，這方面的知識，大家找了一年多，一點消息都沒有。
你想要到達河對岸，至少看得到河岸——至於說對岸有什麼地形、有無登陸地點、是否有埋伏和危險等，那都是次要的。當然如果你能提前得知河流的寬度數據（科學手段），那自然更好！
再不行至少知道河流方向，溯流而上總能找到源頭，再跨過河流——水磨工夫、苦修功夫。
現在大家的情況就是：站在河邊，看到的是茫茫白霧，水流又是靜止的。根本不知道下一步
