的裝飾也阿爾文想像中的簡陋，這個數百平米的巨大氈房實際上是一個帶有6個房間的大套房……
中央是一個環形的客廳，一圈鋪滿羊毛毯的座榻圍着一塊巨石雕琢的茶几，或者說飯桌……
四面的牆壁上掛着藏區寺廟裏面特有的，價值昂貴的「堆繡」……
這東西，阿爾文上輩子曾經在青海的黃教大廟塔爾寺當中見到過。
他們一般都是用各色的綢緞剪成需要的形狀，比如佛像、人物、花卉、鳥獸，然後用羊毛填充，在把它們秀在布幔上……
阿爾文上輩子是南方人，他經歷過雲錦申遺的歷史……
相對於雲錦的華麗和細膩，「堆繡」因為其複雜的材料，漫長的製作過程而著稱。
可能因為誕生於寺廟，它所用的圖案多數比較質樸，而且帶有宗教的特色。
而且因為「堆繡」特有的立體感，讓它最後成型之後，更有層次和質感。
氈房中的這些「堆繡」上，繡的是一個強壯的男人在藏區的各個大湖上斬妖除魔的畫面。
阿爾文這個時候才發現，格桑老爹根本就不是什麼無名之輩……
&繡」是藏區佛教的特有藝術品！
這些掛在這裏的「堆繡」，一定是那些極具影響力的僧侶，為了紀念格桑老爹的貢獻特意創作出來，贈送給格桑老爹的謝禮。
阿爾文關注那些「堆秀」的時候，吳烈站起來走到一副精美的「堆繡>
他指着「堆繡」上的一頭蛟身蠍尾的怪物，說道：「當年我爹就是碰到了這個，然後遇到了格桑老爹……
後來我才知道，它叫『鈎蛇』……
當年我爹跟我差不多大，他在一個牧民那裏聽到了關於『鈎蛇』的傳說，然後想要看看傳說是不是真的。
結果當時要不是遇到了格桑老爹，現在可能也就沒我了！
這條大蛇還是我爹跟格桑老爹聯手幹掉的，它的頭骨還留在我家的收藏室，我爹寶貝的不行……」
阿爾文聽了好奇的走到「堆繡」跟前……
這幅「堆繡」上的畫面分成幾部分，它講了一個完整的故事……
一個藏族婦女在湖邊哀嘆，然後一個雄壯的男人帶着他的巨鷹路過……
聽聞湖中有惡獸，男人拔刀守在了大湖的旁邊，以身做餌引誘潛藏在湖裏的「鈎蛇」……
等到「鈎蛇」襲擊男人的瞬間，巨鷹撲擊，男人揮刀……
一番激戰之後，男人雖然渾身浴血，但是依然匯同自己的金色巨鷹將「鈎蛇」擊殺。
最後湖邊的牧民為了感激男人的恩情，送來了大批的牛羊。
但是男人只選了一頭牛犢和一頭羊羔，就策馬離開了大湖！
這是一幅典型的歌頌英雄戰績的圖案，而且是把藏區的特色壁畫和「堆秀」結合的一種藝術。
可能是因為這些藝術都是源於藏區佛教，整幅作品帶着濃重的印藏風味……
那些製作「堆繡」的僧侶，用他們的藝術品位，讓整副「堆繡」有了一點神話傳說的味道。
&爹在哪兒？」
阿爾文端詳了半天，然後看着吳烈，笑着說道：「你都說了，你爹和格桑老爹一起幹掉了這個怪物……
你爹在哪兒？
別告訴我，藏區的人還會歧視你爹……」
吳烈聽了有點尷尬的搖了搖頭，說道：「不是歧視，是我爹當時已經是猛獸軍了，他不想隨便暴露……
而且……」
說着吳烈指着「鈎蛇」出水的部分，略帶尷尬的說道：「當然，當做誘餌的就是我爹……
嗯，他其實不會游泳，所以當時應該很慘！
雖然他不承認，不過格桑老爹不止一次嘲笑過他……」
阿爾文聽了哈哈大笑的在吳烈的肩膀上拍了拍……
這個傢伙另外一個角度的講述，讓這副「神話」故事開始有了人味兒……
而且吳烈的講述，讓格桑老爹在阿爾文心裏的形象逐漸的豐滿了起來……
這個老人年輕的時候，一定是一位豪俠式的人物……
他在整個藏區奔走，揮灑着自己熱情，為居住在水邊的人們斬殺怪物。
也許那個時候，格桑老爹已經認識了那個傑瑪……
只是因
