落座之後，敖炬開始對吳中元大加讚賞，不外乎是年少有為，臨危不亂，進退有度，堪當大任之類的話，雖然敖炬說的並全不是違心言語，但其中還是有阿諛成分的，吳中元免不得感覺彆扭。
吳中元比較關心的是敖炬的年齡，敖炬乃上靈修為，按理說已經可以長生不老了，倘若此人誕生於五千年前，就可能參與過當年的洪荒混戰，哪怕沒有直接參與，至少也曾經歷過。
但問過之後方才知道敖炬並不是很老，也就一千多歲，五道混戰的時候敖炬尚未出生。
不過對於當年的洪荒混戰，敖炬也並非一無所知，龍族的壽命都是比較長的，代代相傳，也保留下了不少洪荒時期的傳說。
洪荒時期的六道君王分別是人王伏羲，獸王蘇陽，神王白牧，鬼王子宿，妖王蘇苻，魔王墨戚。六道君王三男三女，人王伏羲，神王白牧，鬼王子宿都是男子，獸王蘇陽，妖王蘇苻，魔王墨戚都是女子。
這一點也與吳中元之前所了解的大致相同，此前他只是不確定墨戚的性別，其他人的性別他都是知道的。
此外，獸王蘇陽和妖王蘇苻是一對孿生姐妹，這一點也驗證了他之前的猜測。
再有就是贏鱗毛羽昆，五蟲之中以龍為尊，六道皆在五蟲之內，故此六道君王都有自己的專屬盔甲，皆為龍甲，人王伏羲的盔甲名為金龍甲，獸王蘇陽為燭龍甲，神王白牧為神龍甲，鬼王子宿為鬼龍甲，妖王蘇苻為妖龍甲，魔王墨戚為魔龍甲。
由於時隔多年，往事塵封已久，敖炬知道的也很有限，無法將當年的那場混戰徹底還原，只能管中窺豹，探知一二。
在敖炬的印象當中人王伏羲是比較沉穩厚重的，而且精於謀略。而獸王蘇陽則熱血兇狠，驍勇善戰。神王白牧心高氣傲，目空一切。鬼王子宿陰鬱凶戾，冷血無情。妖王蘇苻喜怒無常，極端偏執。而魔王墨戚則詭詐兇殘，殘忍好殺。
敖炬從來沒見過這些人，他對洪荒時期的了解主要來自於龍族先人的講說，換言之，六道君王給敖炬留下的印象實則是南海龍族的先人對六道君王的看法，之所以有這樣的看法，當年肯定是有事實依據的，但隨着時間的推移，事實依據逐漸被淡忘了，只剩下了一個比較籠統的印象。
聽得敖炬講述，吳中元緩緩點頭，當日他曾在心月島上與化身黑衣老者的禽鳥相處過幾日，期間黑衣老者對六道做出過評價，在黑衣老者看來，人族卑鄙無恥，獸族光明磊落，神族囂張跋扈，鬼族心狠手辣，妖族善變詭詐，魔族暴虐嗜殺。
那黑衣老者是個老鳥兒，原屬獸族，對獸族推崇備至也在情理之中。可能當年被人族的某個人欺負過，故此以點概面的評價人族卑鄙無恥。
除了人族和獸族，此人對其他四道的評價基本上與敖炬的說法相吻合，敖炬說的是五道首領的性格特點，黑衣老者說的則是五道的行事風格，不過這兩點其實是一個東西，因為首領的性格特點就是這個團隊的行事風格。
由於當年的洪荒混戰持續了好多年，幾乎所有種族都被牽扯其中，四海龍族也未能例外，但四海龍族雖然同氣連枝，在混戰中卻有各自的立場，分別歸屬不同的陣營，至於具體歸屬哪一個陣營，敖炬沒說，推說忘了，這自然是說詞，只能表明龍族沒有支持人族，至少南海龍族沒有支持人族。
吳中元最想知道的就是其他五族的情況，好不容易遇到一個知情人，怎麼可能輕易放過，哪怕只是零散的線索他也想知道。
吳中元願意聽，敖炬也願意說，敖炬此番過來有着明確的目的性，就是讓吳中元救他的兒子，說的越多，吳中元就越抹不開面子。
此前敖炬並不十分了解吳中元是個什麼樣的人，此時他算是真正了解了，在他看來吳中元就是個天不怕地不怕的二愣子，帶着一群地格修為的巫師和勇士就敢跟神族玩命兒，雖然這次險勝了，不表示以後他的運氣還能這麼好，可別哪一天被別人給弄死了，那兩個惹禍的兒子和一個不省心的弟弟可就沒人救了。
見敖炬越說越零碎，吳中元便有針對性的提問，四道的大本營在哪兒？敖炬不知道。六道君王彼此之間的關係？敖炬也不知道，不是知道不說，而是真不知道，畢竟他也不是當事人。
第六百三十七章 龍王來訪
