，那樣的放生不積功德反造業，那麼到底如何度化呢？「
行須聽完我的問題後，好半晌搖了搖頭，跟我說：」這個我也沒想明白，比如說蛇在抓鼠，若看見了不救，鼠身出血我心悲苦。我若救了，蛇要餓死，我心還是悲苦。但是我若以因果論，鼠被蛇吃乃是他惡報顯證，那秉着此等想法，是不是誰也不用救，誰也不用度了？「
本來是我問他，這咋變成他問我了，我要明白我還問你幹啥呢？看得出行須確實挺糾結的，不停的在那嘀嘀咕咕的。
我拍了拍他，跟他說：」你參悟佛法也不在乎這一會兒，講講你到底為啥被那些橫死鬼追，然後麻溜的送我回酆都城。「
（首發，支持正版，書友群：152691809）
」哎，可能我還沒到悟透的機緣吧，也是，全悟了，果就成了。「行須面容有些鬱悶，自顧自的嘆了口氣。
緊接着，他臉上又掛上了那副看似慈眉善目，又有些吊兒郎當不太招調的表情。
他笑着跟我講，其實他們度六道的法門，大多是依靠經文回向。有專門度脫六道的大願力經文，無論哪一道眾生誦念，都會轉化為加持的那一道眾生的善因緣。
原來是這樣啊，那我理解了。度天人道，就是說行須他大師兄念一幢回向天人道的經，如果天上某一位品級比較低的仙人生了分別心，可能在這個時候就會得嘗清涼。拿地獄道來說，就相當於高僧做法會，組織一幫人念經。實際上他們並沒有過陰，而是在陽間以法會超度。
既如此，我又問行須：」那照你這麼說，你們念經就行了，你咋還過陰了呢？「
」因為想不通唄。「行須嘆了口氣，跟我說：」我不知我念經回向，到底是如何起的作用，我們凡人又看不見因果。所以得知大苦村里全是橫死鬼後，我決定下來親自度他們。現在的地府你是不知道，他們不知道猴年馬月才能進枉死城聽講。我想效仿地藏菩薩一樣，親入地獄，從小度開始。「
聽他講完我是真無語了，我皺着眉跟他說：」你真是想瞎了心了，你是修佛的不可能不知道，你雖是沙彌卻也還是凡人一個。佛有三十二相，轉輪聖王具足四德，其中都有一點，就是容貌無出其右者。為啥佛菩薩度化惡鬼他們老實的聽講，為啥你來講法，他們就追着你打，你修出功德相來了麼？「
這個還是我師父當時給我講的，人只能度有緣人。也就是說，一個命中有佛緣的，你在恰當的實際點悟他，他接着這份緣就走上佛道了。
有的是久化方歸，也就是說這樣的人有佛緣，但是業力也在阻礙。你通過自己的行為舉止引到，慢慢的他會明白的。
但是最多的是怎麼化也不歸的，五濁惡世，所以業力深重。你若拉着人家就磨磨叨叨的說個不停，他不光不信，還得覺得信佛的都是神經病。反而開始誹謗佛法了，促使他人誹謗佛法，就跟教唆別人殺人一個道理，你比他果報還重。
甚至，一個本來有佛緣的，多少年之後他可能緣分到了，看見某一位有德的僧人覺得欣喜，也就走上佛路了。要是趕巧在這之前一個人磨磨唧唧的，長篇大論的給他普法。估計直接就斷了這條路了，所以說法不輕傳。
當時我覺得師父說的太深奧了，我問他」為啥佛菩薩去傳法，或者很多高僧去傳法，人家就虛心聽。為什麼普通人就不行呢？
我師父當時就給我講了功德相與佛像的問題，德行到了的高僧，自然有功德相，所以自然見者心喜。這就跟去面試一個道理，看你就難受，你往下做什麼樣的自我介紹還有用麼？
「功德相？」行須聞言一愣，好半晌後恍然大悟道：「對啊，原來如此，原來如此。」
我看他那手舞足蹈的樣子就氣不打一處來，這麼淺顯的道理都不懂，還下來度橫死鬼呢。一點兒穩當勁兒沒有，說話還一會弔兒郎當，一會兒又之乎者也的。
（首發，支持正版，書友群：152691809）
我拍了他一下，示意他先別忙着激動，我跟他說：「你把你手機號碼給我，然後送我回酆都城吧。」
行須一愣，一臉戒備的問我：「你要幹嘛？要我手機號幹啥？」
「你以為這事兒就這麼算了？回頭我得找你師傅說道說道，你要不
第二十二章 功德相
