自袁崇煥之後清軍縱橫不敗的神話，而且還讓清軍摔的如此之慘。
李信於十餘步外頓住，銳利的目光一一掃視，每一名與他對視的漢軍八旗，都低下了腦袋，露出光禿禿的頭頂，與那一小縲細長的辮子。
還有那旗兵服裝，馬蹄袖，怎麼看怎麼噁心，滿清比之前代的遼、金與蒙元的聰明之處，在於用文化和習俗閹割漢族，宋朝滅亡之前的漢族，崇尚素白、典雅、寧靜，而宋朝之後，被蒙元的惡習的玷污，大紅大綠和熱鬧漸漸成為主流，到了清朝，更是鑼鼓齊鳴，梆子敲的梆梆響，噪音被當成了精華，漢族人民的習俗被替換，完成了一次文化上的偷梁換柱。
李信為什麼不喜歡紅娘子穿紅衣？
明面上的原因是一方面，而更重要的是，他排斥大紅大綠等庸俗的顏色，他喜歡素雅、潔白。
正如現代人結婚喜歡穿潔白的婚紗，其實不完全是受了西方文化的影響，在審美上，可以應用到哲學的概念，內核和外延。
幾百年來，漢族的審美觀受到歪曲，被人為的引導為以庸俗為美，但是受影響的只是外延，審美的內核卻是烙印在了血脈深處，一旦外部條件寬鬆，內核會迅速糾正被歪曲的外延。
古代中國在先秦和魏晉時代，婚禮服飾以白衣為主，到了現代，千年一個輪迴，兜兜轉轉又回去了，這充分說明，現代人穿婚紗，只是對傳統審美的回歸而己，沒那麼複雜，試問現代有幾人結婚穿紅衣？
再如某劇被譽為國粹，卻衰落到再大力宣傳也幾乎無人問津的地步，這正是審美回歸的必然結果。
李信暗暗搖了搖頭，眼裏有厭惡之色閃過，漢軍八旗，就是一群被污染的人，依着他的本心，漢奸比鬼子更可恨，他恨不得把漢軍八旗斬盡殺絕，可是他不能。
清國的人口構成中，滿洲人只有幾十萬，蒙古人也差不多在這個數，真正佔據多數的，還是漢人，這些人背祖忘宗，屠殺同胞，確實該殺，但殺人固然是痛快，卻也等同於把關外的漢人推到了自己的對立面。
逞論其中還有一些是被掠往關外的老百姓，並非真心投了滿清。
作為執政者，應以利益當先，而不是憑着自己的喜好行事。
高桂英、張鼐等人也不吭聲，看着李信如何處置。
許久，李信問道：「你們對自己的未來有什麼打算？」
「這……」
眾人面面相覷，想說什麼，又不敢說，一副欲言又止的模樣。
第二一一章 漢軍八旗
