那些中國畫不同的畫作，而這些畫卻是日本畫家所創作的。
因為是法隆寺寶物館裏展出的，所以這些畫當然都來至於日本的天皇家族收藏，而天皇家族收藏的畫作，那當然都是日本頂級畫家的畫作。
就比如金沐晨現在看到的這幅雪舟式的潑墨山水畫，就閃爍着強烈的淡青色的光芒。
光是看這畫作上所閃現的顏色，就能知道這幅畫作，肯定不是出自凡家之手。
雖然金沐晨的時間很緊，但是卻依舊是站在這幅畫前，仔細的品鑑了一番這所謂日本頂級國寶級畫家的作品。
畢竟他之前收藏了不少中國古代頂級畫家的畫作，尤其是山水畫更是收藏了不少，所以他到是想看看，這日本的頂級大畫家，到底和中國的畫家有什麼不同的地方。
果然這幅畫還是非常有意思的，仔細一看，和中國的潑墨山水畫差不多，但是如果細看的話，就能夠品味出兩個國家這山水畫裏不同的意境。
中國的潑墨山水畫，講究的是一個意境，主要想要表述的是一種寧靜致遠，安然悟道的精神，更多的是文人寄情山水的那種情懷。
這樣的情懷，在這日本雪舟式的畫作中也一樣能看見，只不過卻不見了中國山水畫裏的那種寧靜致遠，反而更多出來的是一種筆力欲透的機鋒。
從這一點就可以看得出，這些日本的山水畫畫家，好像並不是真的想要遠離俗世，寄情山水，而更多的好像是表達一種自己寄情山水的無奈。
難怪日本人會把自己國家這些畫家畫的山水畫，叫做破墨山水畫呢，光是看着筆力欲透的架勢，就和中國山水畫裏那種輕描淡寫的意境有着很大的不同。
不過這些日本人好像有些用力過猛了呢！
金沐晨心裏暗暗的想到，不過最後卻依舊是沒有手下留情，把這幅日本國寶收入了囊中。
這雪舟式的霧舟圖，可是雪舟式為數不多的傳世佳品，整個日本，現在能存世的雪舟式的畫作，扒拉扒拉手指頭，都能數的過來。
雖然這幅畫，並不是雪舟式里那大名鼎鼎的雪舟等楊的畫作，但只要署上雪舟式的名字，那就不得了啊！
更何況這雪舟式的畫作，可是號稱大和繪的鼻祖呢！
光是聽到這大和繪的名字，可能很多人就明白了，這肯定又是那些日本人為了搞民主自尊，自傲，所以才創造出來的一個名詞。
這麼想，還真就沒錯。
要知道日本真正的文明開化，其實應該是從公元七世紀左右，接觸隋唐文化開始，尤其是在唐朝的時候，大量的向唐朝派出遣唐使，從唐朝學習了大量的文化知識之後，日本才開始向近現代文明開始轉化。
這個過程中，日本人從中國學去了很多東西，不光是政治制度，還有生活習慣，宗教信仰，就連文字，和藝術，也是這段時間日本人主要像中國學習的要點。
從那時候開始，中國的繪畫藝術，開始傳輸到了日本。
而日本人在這之後的幾百年時間裏，其實都是一直沿襲着從唐朝當時學去的書法和繪畫技藝，在傳襲着他們的文化，這段時間他們主要的精力，大多都放在了學習和模仿階段，並沒有什麼自己的創新。
尤其是在繪畫方面，在雪舟式出現之前，他們幾乎都是在按照當年從唐朝學習的方法，在繪畫。
雖然也創作了不少帶有日本風情的作品，但其實也都是換湯不換藥，除了把畫面里的內容，變成了日本人和日本的景色之外，在繪畫的精髓，也就是想要體現出來的精神等方面，並沒有什麼突破。
所以後來日本的藝術家，管那個時代的作品，都叫做唐風作。
意思就是完全模仿唐朝繪畫風格和技巧的作品。
而這樣的情形，知道雪舟式的出現，才算有了重大的突破。
這雪舟式，其實並不是一個單獨的人名，如果仔細說，這應該算是一個日本繪畫的流派。
而且更確切點來說，這應該是當時的一個寺廟的名稱，當時這座寺廟就叫做雪舟寺，而之所以這麼叫，是因為這座寺廟的歷代主持，發號都叫雪舟。
而且這座寺廟的歷代主持，還都是繪畫的
第841章 雪舟式畫作
