衡點上略減而不能略加。另外肥料的選擇也有講究，張子文可以通過肥料的種類來控制土壤的ph值的傾向，花卉就相對容易瘦一些有「硬朗感」，對的，就是趙老大瘦金體的那種感覺。
花莊看過蔡文姬的花後，她也有些靠近趙佶的審美觀，想讓花瘦，不過方法不得當。具體講，蔡文姬突出瘦感的方式類似於女性「裹小腳」，是通過束縛的方式來限制。
但問題是小不等於瘦，未必有稜角分明的感覺，想凸顯硬朗的東西一定是不能小的。
蔡文姬的這一套應該來自於蔡攸的家學，興許蔡攸發現這問題和弊端後，吳清璇又不鳥他，他急於用花草爭寵。這就是小蔡那弄臣來找張子文的原因。
關於這些，就暫時是張子文的計劃。
雖說從穿越者的情感上來講，不種田感覺有些詭異，但其實磨刀不誤砍柴工，種田當然是必須種田的，但種田第一先決條件不是資金也不是技術。是生存環境。
其中又細分為政治、民情、宗教迷信等等錯綜複雜的東西。
其餘穿越者一言不合就種出一大片「良田」怎麼講呢，多少有點太想當然。他們怕是沒見識過「抵制工業、用愛發電」。也沒見過因抗拒修路的「八小時絕食」運動。這些東西反智已經到了極限，就發生在民智開啟的文明時代。
用愛發電容易理解，那什麼是八小時絕食呢？大抵就是那些學生們三班倒，用絕食進行抗議時又怕餓死，於是如同上班或上學一樣，制定出「每班絕食八小時」的錦囊妙計，進行三班輪換。
期間又擔心哪怕八小時也會營養不良損傷身體，於是不絕飲料，狂喝各種高糖高熱量的功能性飲料，一到下班就開始暴飲暴食，所以是的，這些絕食的廢青過後十個有八個相反胖一圈！
厲害吧，是不是有些印度阿三的節奏？
文明時代尚且如此，於是再參考一下乾隆老仙的子孫子民「拆除電杆，搗毀鐵路，治國需以農為本」的偉大運動。
由此可以想見：種田的第一先決條件是環境和思想，而不是資金和技術。
現在地球近一半的錢在大宋，文化科技的巔峰，這方水土環境也天然會開發漢娃的腦力和勤勞指數，一言不合就出神童，各種發明和秘方冒頭。譬如吳清璇，她就懂得植物的授粉和雜交技術，旁通一下，將來她能改良水稻也毫不奇怪。
所以大宋本就不缺少資金和技術。
不過卻被各種落後愚昧的鄉賢文化和封建迷信把控着，信張懷素的人比信張子文的人多的多，這怎麼種田？絕逼出現比用愛發電更碉堡的形勢可以想見。
只有真實見過用愛發電，八小時絕食，以及張懷素們的威力後，才能尤其體會到某位老爺爺的偉大！
一千年後兔子那基本硬剛全球的工業底子豈是憑空而來？小清新們發着微薄罵兔子只是運氣好時，像是選擇性忘記了，僅這在夾縫中生存的三尺立錐之地，也百萬志願軍過鴨綠江拼出來的。這尼瑪是魄力和鋼鐵意志。
沒有他老人家以及那隻激情燃燒的紅色軍團，兔子不過是個弱化版阿三。
因兔家的可耕種面積比三家的少，人還比阿三家多。若不強勢衝破封建迷信、宗族鄉賢文化、以及世界寡頭俱樂部的聯手節制，走自己的鋼鐵火焰之路，那就真連阿三家的生活水平都不如了。
重點是：要種田就先種花，種花能取悅皇帝，能對儒雅士大夫們證明自己。
這就是話語權和政治護甲，有了這東西後種田就百無禁忌。否則遇到那群人一上街，不用其他奸賊出手，肯定先被康國老爸和蔡京聯手捉回來掛在汴京城牆上。
人要抱團才會感覺到溫暖，哪怕不是親爹，但張子文也希望康國老爹長命百歲。無奈凡人皆有一死，且張康國在歷史上是早死的人。
康國老爹能護着兒子走多遠此點張子文不關心，任何情況下自力更生才是重點。必須在康國老爹落潮或去世前，淬鍊出自己的白虎戰甲。
所以經過了這一通廢聯想又回到原點：當下種花才有前途。
張子文會傾盡所學，給這顆獨門的千葉牡丹打下基礎，博取喝彩之聲，至於將來蔡攸轉送給皇帝後是否養成胖子，那個就管不了了。
王朝都能更替，
第77章 目測種花有前途
