知道你喜歡吃敏生做的蛋糕，這是敏生早上起來，特意給你做的，敏生也來送你了，敏生，應一聲。
王敏生高聲叫着：「蔡小姐一路走好！」
漢高祖劉邦接着說：「對了，小姐姐，忘了告訴你了，張晨和譚淑珍，也從大陸，從杭城趕來給你送行了，小老弟、珍珍，應一聲。」
張晨和譚淑珍也高聲叫着，蔡小姐一路走好！
「好了，小姐姐，吃飽了，喝足了，你就安心地上路吧，家裏的事情和小虎，小姐姐你放心，還有老爺子在呢，弟弟我也會幫你照料的。」漢高祖劉邦大聲叫道。
辭生完畢，準備入殮，一個道士站在那裏念念有詞，指揮着人開始工作。
他們先在棺材的底部放草絲，草絲上面鋪了一層燒過的紙灰，紙灰上放鋪一層錫箔剪出的銀錢，銀錢上又放庫錢，再放上畫有七星的薄木板，名叫「七星枋」，七星代表太極，然後把穿着小風裝的蔡小姐的遺體，從鮮花叢中移到了棺材裏。
接着在棺材裏放上桃技，用以驅逐陰間惡狗，又放一塊石頭、一個煮熟的雞蛋、一碗醬油，表示人死後不能復活。
還要放「過山褲」，放上用紅布和白布縫成的枕頭，還有銀紙，墊在遺體的頭下，稱為「雞枕」，遺體擺放端正後，在屍體旁放上金器和寶石，這是為了鼓勵子孫日後能為死者拾骨再葬，其實也鼓勵了盜墓者盜墓。
所謂的拾骨，是從閩粵傳過去的殯葬習俗，又叫「撿骨」、「撿風水」和「二次葬」，人死後第一次入葬比較簡單，埋得較淺，墳墓不包水泥和石灰，也不立正式墓碑。
等過了五到七年之後，屍體已經腐爛，擇吉日挖開墓地，撿拾遺骨，經洗淨、曝曬，再裝入骨罈擇吉地正式安葬。
骨罈又稱「黃金瓮」，是高約二尺，直徑一尺的圓形特製陶瓮，款式依性別不同而有所差異：男性的圖案是「雙龍拜塔」，女性的圖案則是「雙鳳搶珠」，壇蓋則都是「前壽後福」。
「拾骨」的風俗，其實與客家祖先早年流離不定的移民生活有關，因骸骨裝入陶瓮便於隨家搬遷，而且想要送返故鄉安葬也比較容易，是客家人懷祖念宗、眷戀故土之情的一種表現。
不過傳入台灣後此風俗又有了變化，變成了改葬習俗，不僅客家後代，非客家後代也跟着學。
改葬就是死者下葬後，凡遇家運不濟、怪事連連、無丁無財、生意失敗等等，都歸咎於墓地風水不好，可以擇地另葬，民間有所謂「九葬九遷，十葬萬年」的俗語，意思是說改葬的次數越多越好。
漢高祖劉邦和張晨說，以前在台灣，「撿骨」屬於專門行業，專門從事這一行業的撿骨人俗稱「土公仔」，包工包料，現在二次葬的風俗其實已經沒有了，但在屍體旁放黃金和寶石的習俗保留了下來。
張晨悄聲問：「也不怕人因此去盜墓？」
「真碰到了盜墓的，你棺材裏要是什麼都沒有，那盜墓的人一氣之下，可能把遺體都毀了，有金器和寶石，盜墓的人會不會取了這個，對遺骸還尊重一點？」
漢高祖劉邦問，張晨想想，也有道理，這就像有人出門，都會在客廳顯眼的地方，放幾百塊錢，這也是讓撬門入室的梁上君子手下留情的。
接着往棺材裏放「水被」，蓋在屍體上，放「掩身幡」，這是由道士做成的白布，長度和棺材一樣，死者有幾個子女就撕成幾條，把剩下的部分放在棺材中，最後還要再放一些錫箔做的銀錢，整個入殮的儀式，也叫「收烏」儀式就結束了。
道士接着念念有詞一陣，指揮着人把棺材板蓋上，開始用棺材釘封棺，錘子敲打着釘子的陣陣聲響，一記一記都敲在人的心上，這是在告誡着在場的人，從此之後，真的就陰陽兩界了。
這一聲聲，也是把人的一生，都封訂了，所謂「蓋棺論定」，所有的恩怨情仇，都留在了人世間，懷念他的，記恨他的，再多的思念或者污言穢語，其實都已經與他無關了。
小虎嚎啕大哭，其他的親眷也痛哭起來，張晨看到，那坐在輪椅上的老者，也潸然淚下。
張晨的眼眶也潮濕了，他在心裏默念着：「永別了，蔡小姐，一路走好！」
封棺之後
