制了，飛舞的花式就是另一種景觀，不知道我們今晚會不會有幸一睹這樣的風采。」
小和尚說完就笑話巫小賢是一個小兔子變的，膽小拘謹，還愛惜生物。
巫小賢矢口否認小和尚對她的定義，還怪是小和尚剛剛宣揚佛法，對她有了潛移默化，後悔不應該聽小和尚聽講佛，害的自己心性會逐漸改變。
小和尚卻說是她自己本身心裏有佛緣，不然不會入迷，就像對牛彈琴，牛是壓根聽不進的。
巫小賢說那她以後可要離小和尚遠一點了，萬一一不小心被小和尚侵襲洗腦了，也步入佛門，做一個尼姑就大大不妙了。
小和尚說，男的只能是和尚，尼姑是女人家。
邵驪菡急忙插話道，佛門還分男女啊，不是年齡大的叫和尚，小一點的稱尼姑嗎？
小和尚責他們對佛門還是不很了解，說和尚是和尚，尼姑是尼姑，雖然都是佛家弟子，但是區別大着了。首先，和尚住的地方叫寺廟，尼姑住的地方叫庵，這和尚當中，嚴格的叫法是老僧是老和尚，小沙彌是小和尚，而不是外界那樣，一律都成為和尚的，和尚和尼姑有着光頭這個共同之處，但因為其性別的不同因而稱呼也有所不同的，佛教的出家女性，小的叫沙彌尼，大的叫比丘尼，意思是女沙彌及女比丘。有點地方，每以未嫁的處女稱為姑，故將佛教的沙彌尼及比丘尼稱為尼姑，並沒有其它的意思，所以在傳燈錄中，佛門大德嘗以師姑稱尼姑；但到明朝陶宗儀的輟耕錄中，以尼姑列為三姑六婆之一……
巫小賢嗔道，小和尚，這裏沒有誰想要入佛門，當什麼和尚尼姑的，修行那麼苦，世間如此妖嬈，你口若懸河說給誰聽？
小和尚就摸摸頭，不好意思的閉口了。
。
