一樣，黑色捲軸上的文字比黃色捲軸要多出四五個。
這兩件東西無疑出自神族和魔族，大膽猜測，應該是神族和魔族送給吳熬和柳金娥的信物，至於具體有什麼用就不得而知了。
柳金娥的這個捲軸無疑是黃生送給她的，這東西對柳金娥肯定有很大的用處，不然柳金娥不會幫助黃生來對付他，要知道他也不是易於之輩，柳金娥很清楚計劃失敗的後果。
這東西到底有什麼用？值得柳金娥冒着生命危險來換？
苦思良久，想不出所以然，只能作罷，將兩個捲軸重新放歸腰囊。
雖然不知道這兩件器物的用處，卻能通過黃生之前所做的事情推斷出神族和魔族是互相敵對的，根據黃生臨陣倒戈，吳熬表現出的驚訝來看，他並不知道黃生跟魔族的關係，但黃生卻知道吳熬跟神族的關係，黃生臨走的時候將吳熬與神族過往密切一事告訴了他，其目的就是為了借他之手殺掉幫助神族做事的吳熬。
通過此事還能發現另外一個問題，那就是五道封印雖然尚未消失，但五道的觸手早已經伸出來了，它們已經在暗中為封印消失之後的事情做準備了。
隨後吳中元又去了黛娘的住處，他先前只是進來拿走了被褥和床單，並沒有對這裏進行細緻的搜查，他一直對打掃戰場很感興趣，自然不會輕易放過這裏。
一通尋找，找的他臉皮發熱，心跳加速，黛娘的住處除了大量的駐顏美容事物，還有上百件漂亮的衣服和各種各樣的肚兜底褲，五花八門，甚是花哨，除此之外還有很多好看的鞋子和一堆精美的飾品。
吳中元並沒有對自己的心跳加速感到羞愧，這太正常不過了，估計只有太監才會對這些東西完全免疫，男人見到這些不可能一點雜念都沒有，哪怕明知道這些東西的主人是條毒蛇。
對於黛娘的這些東西，他也沒有站在聖人的高度進行仇視和批判，連他都免不得受到這些東西的影響，普通人更加拒絕不了它們的誘惑，可以鄙視黛娘的人盡可夫，卻不能否認黛娘非常聰明，它很清楚作為一個女人應該怎麼活才是對的。
聖人云「食，色，性也。」說的直白一點就是吃飯和繁衍後代是人的天性，這句話並不帶貶義，只是很客觀的表述，也正因為人有這兩種天性，所以人類才能生息存在。
女人追求漂亮並不是因為虛榮，而是為了愉悅自己喜歡的男人，所以不能因為女人愛漂亮就批評她們不正經。聰明的女人都會對自己好一點兒，除了變.態的整容和虛偽的美顏，任何可以提升自身魅力的方法都可以去做，包括穿戴漂亮的衣服和鞋子，也包括使用高質量的化妝品。
男人都是以貌取人的，連他都不例外，捫心自問，如果王欣然和姜南等人長的跟醜八怪一樣，他也不會喜歡她們，男人只有認可了女人的容貌，才會有興趣去了解她們的靈魂，如果女人擁有高尚的靈魂，這種關係就會一直持續下去，如果發現這個女人只是徒有其表，這種關係很快就會結束。
待得回過神來，吳中元開始收拾打包，這可是個缺衣少食的年代，很多人衣不蔽體，這些衣服和鞋子他自然不會送給自己的女人，卻可以送給自己的族人。
那些亂七八糟的肚兜和褻褲就不要了，太超前，太辣眼，帶出去可別敗壞了社會風氣。
胭脂水粉和各種飾品也全部帶走，精美的首飾盒也帶走，山洞裏還有一面與人等高的奇怪鏡子，不是常見的銅鏡，而是跟現代鏡子非常相似的水銀鏡，也不知是怎麼造出來的，映照的非常清晰，這麼稀罕的東西必須帶走。
但凡能用的全部帶走，大包小包，又拎又扛，彷如入室盜竊，又似逃難搬家。
剛準備走，又想起一事，岷山的山頂長着三棵巨大的陰屬樹木，這應該不是巧合，這裏很可能有一處古代的墓葬，也可能只是陰氣很重而並無墓葬。
本想四處探尋一番，想了想還是作罷了，別說這裏不一定有古墓，就算有應該也早就被黛娘給發現並挖掘了，退一步說，即便岷山真有古墓且沒有被黛娘發現，也沒必要去尋找挖掘，眼下的當務之急是籌集米糧而不是尋幽探奇。
自然不能帶着這些東西去狐族，得先回去一趟，北上途中思考該送給誰，斟酌過後決定送給姜大花，相較於熊族和鳥族，牛族人的衣着穿戴更差一點。
人的第一印象是很重要的，自從當年姜大花沒有落井下石圍攻吳勤，吳中元就對她的印象很好，二人的交情也比較深，他去到崮山就如同到家了一般，放下東西就回屋睡覺去了。
吳中元是真的累壞了，自中午睡到太陽下山，醒來的時候乾糧早就準備好了，酒席也備下了，牛族的飲食不似熊族那麼講究，酒宴菜品也不多，一道硬菜加幾樣輔菜，不過硬菜是真的很硬，烤全羊。
吃飽喝足，又困了，本想自我犒勞再睡一覺，想了想還是走了，不過他沒往南荒去，而是帶着一條烤羊腿去了大澤境內的鶴嶺……
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