」，即gentleman，這其實非常不準確。
西方所謂的紳士，本身是有某種社會地位上的隱形要求的，即使是在資本主義興起之後，那除了身份地位之外，最不濟也還有個財富要求。
然而中國的「君子」並不要求這些，它最重要的要求自始至終都是道德，而剩下的幾乎就只有才能了——這個「才」不必帶上貝字旁。
如此就有意思了，高務實最為世人公認的才幹大致上有三樣：治學，治軍，治財。這最後一樣，恰恰是過去很長時間裏與「君子」看似衝突的一項。
傳統理學一派的官員在當初高拱當政時期就有一種糾結，一方面他們知道高拱的才幹以及他所做的事對大明有好處，但另一方面又覺得高拱在用人時過分看重才幹卻忽視了道德——不是說高拱不重視道德，而是他們認為高拱用人時把道德放在了才幹之下，處於次要位置，而這是他們不能同意的。
於是在那之後的很長時間裏就出現了一種狀況，理學派在很多具體事務上支持高拱的意見，但他們始終不肯歸於實學派之中，非要把自己搞成「中立派」。
他們陷入了一種糾結。對於很多事，他們發現實學派的主張對朝廷更有利，可是心學派的主張卻更符合他們的價值觀——畢竟心學是「道德實學」嘛。
這樣一來，實學派往往能在具體事務中爭取到「中立派」的支持，把各種改革推行下去，而一旦心學派被壓製得幾乎說不上話時，中立派又會站到他們一邊，極力維護心學派的立身之基。
由此在很長時間裏，中立派成了一股「平衡之力」，無論實學派功勞如何顯赫，無論心學派在民間、士林還有多大的影響，雙方都不得不爭取中立派的支持，最起碼也不能把中立派推往對方一邊。
與此同時，皇帝也知道中立派雖然相較於實學、心學兩派缺乏凝聚力，但始終會在內閣里給中立派留下位置，讓他們能更好的發揮平衡的作用。
不過，隨着王家屏今天對高務實的這番表態，過去將近三十年的格局似乎已經出現了微妙的變化。理學中立派或許已經出現了較為明顯的政治偏向——他們可能已經有了向實學派靠攏的傾向。
高務實剛才這番話，本質上就是對理學一派的這種傾向作出回答：別擔心，你們的理想其實也正是我的理想，所以你們的事我會當做自己的事一樣盡力去做。
這，就是君子協定。它無需明言，也不需要提前問清具體何事，因為傳統理學所寄望的那些，歸根結底也是我們實學派希望達成的。
王家屏顯然明白了高務實想表達的意思，因此只是笑了笑：「我之關切，日新豈能不知，又何須明示則個？」頓了一頓，又笑道：「還是言歸正傳吧。」
「承蒙元輔信任，那好，務實便斗膽自以為瞭然了。」高務實道：「方才已經說了朝鮮建省之後在軍事方面的兩大安排，其中女真問題暫且按下，後續還有相應的措施用以保障他們將來會忠於大明。這裏便先說另外兩個方面。」
王家屏只是點了點頭，便做出一副傾聽模樣。
於是高務實道：「其二，政治上又有三大當務之急。第一，朝鮮原官，大致上需給他們分為兩批，一批以北人黨為主，即此前便力主內附的那批朝鮮官員，朝廷需立刻啟用。」
王家屏微笑道：「此乃韓信請封假齊王，漢高祖怒，然為張良、陳平所勸，立封其為真齊王耶？」
「元輔這個『立封』用得好呀。」高務實笑道：「有功不僅需要必賞，而且需要立賞。」
王家屏擺手笑道：「此乃你『張良』之計，與我何干？北人黨有功立賞，那麼另一派呢？」
「另一派，無論叫他南人黨還是什麼，總之要立刻將他們中的絕大多數召來京師。」高務實說道。
王家屏詫異道：「這群人反對內附，召他們來京師做什麼？」頓了一頓，又有些吃驚：「日新不會是想把他們全殺雞儆猴了吧？」
「朝鮮新附，而且是和平內附，我大明朝廷仁恩浩蕩，豈能在這種時刻一下子將朝鮮官員殺掉一半？」高務實大搖其頭，又微微露出笑容，道：「他們原本不同意內附，實屬見識淺薄。不過我朝廷寬仁大度，不僅不為計較
第283章 正國本(十九)連環計
