出現《水滸傳》，不過卻是出現了另外一部長篇白話小說《群俠傳》。
自然，《群俠傳》就被譽為這個世界武俠小說的萌芽。
而無論是前世還是這個世界，到清朝中期的時候，都出現了歷史上第一部，具有真正意義的長篇武俠小說《三俠五義》。
《三俠五義》也被稱之為武俠小說的開山鼻祖，首次出現了有關武功的技擊，如點穴、暗器、劍訣、刀法、輕功提縱術等。
可見，在清朝之前包括清朝，這個世界的武俠小說發展與前世差別不大。
然而就在武俠小說即將迎來最為關鍵，也最為輝煌的黃金髮展期的時候，這個世界的歷史車輪和前世想比，卻發生了翻天覆地的變化。
華國太祖直接推翻了清王朝的統治，建立了華夏人民共和國。
前世民國時期，武俠小說的空前發展，在這個世界卻是嘎然而止。
前世民國時期的著名武俠小說家，還珠樓主、白羽、鄭證因、朱貞木、王度廬等，這個世界一個沒有。
至於後面的梁羽生、金庸、古龍、溫瑞安、黃易等大師級的人物，更是不曾出現。
當然，既然歷史的車輪已經發生了改變，那麼它定然也有屬於它的發展。
這個世界，在華國太祖建立華夏人民共和國之後，武俠小說經過一段時間的沉寂之後，也有了一定的發展。
其中有一個不得不說的人物，那就是提出新派武俠，被譽為新派武俠開派鼻祖的梁生。
梁生，本名陳文，今年61歲，香江著名武俠小說家，新派武俠開派鼻祖，現已封筆。
梁生共創作武俠小說30多部，前期以及中期的小說受傳統武俠小說影響，取材比較狹隘，採用半文半白的形式寫作。
到得後期，隨着對武俠小說的理解加深，逐漸提出新派武俠的概念。
只是可惜的，梁生在提出新派武俠概念的時候，已經處於創作的後期。
在提出新派武俠的概念後，僅僅創作了兩部作品，就宣告封筆。
而這兩部作品也並沒有完全走出傳統武俠的桎梏。
讓人覺得頗為惋惜。
不過，梁生提出的新派武俠概念卻被人們廣泛接受，無論是作者還是讀者，都認為新派武俠將是武俠發展的必然趨勢。
所謂新派武俠，簡單來說就是，去掉傳統小說的陳腐語言，用新文藝手法，新穎的表現技巧去構思全書。
所以，在梁生提出新派武俠的概念後，所有的武俠作者都在朝着這個方向努力，想要寫出真正的，精彩的新派武俠小說。
直到今天，所有活躍在全國各地的武俠小說作者，都還在朝着這個方向而努力。
只是可惜的是，即便現在武俠小說是主流小說，武俠小說作者更是數不勝數。
然而，眾武俠小說作者寫來寫去，陳腐語言倒是不再使用，只是在構思、取材、技巧等方面仍然沒有什麼突破。
到今天，什麼運鏢、劫鏢、報仇之類的素材，仍然是武俠小說的主流素材。
就比如李凡剛剛看到的《血染鏢車路》一樣，然而就是這樣的書，卻依然被廣大武俠迷們奉為經典，愛不釋手。
不過，這倒是可以看出，「武俠」這種東西，早已經根植在華夏兒女的骨子裏。
大家對於武俠有一種本能的渴望、追捧，還有熱愛。
無論是前世還是今生，都一樣。
所以，也是時候把前世那些武俠經典，帶到這個世界來了。
讓這個世界的武俠，不再那樣荒涼。
李凡如此的想到。
……
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(未完待續。)
