李云：「本善歷術，知《崇天曆》蝕限太弱，此月所蝕，當有濁中。
以微賤不能自通，始以機巧幹荊邸，今又假禳以動朝廷耳。
」詔送司天監考驗。
李與判監楚衍推步日月蝕，遂加蝕限二刻；李補司天學生。
至熙寧元年七月，日辰蝕東方，不效。
卻是蝕限太強，歷官皆坐謫。
令監官周琮重修，復減去慶曆所加二刻。
苟欲求熙寧日蝕，而慶曆之蝕復失之，議久紛紛，卒無巧算，遂廢《明天》，復行《崇天》。
至熙寧五年，衛朴造《奉元歷》，始知舊蝕法止用日平度，故在疾者過之，在遲者不及。
《崇》、《明》二歷加減，皆不曾求其所因，至是方究其失。
四方取象：蒼龍、白虎、朱雀、龜蛇。
唯朱雀莫知何物，但謂鳥而朱者，羽族赤而翔上，集必附木，此火之象也。
或謂之「長離」，蓋雲離方之長耳。
或雲，鳥即鳳也，故謂之鳳鳥。
少昊以鳳鳥至，乃以鳥紀官。
則所謂丹鳥氏。
即鳳也。
雙旗旐之飾皆二物，南鶉火、方曰「鳥隼」，則鳥、隼蓋兩物也。
然古人取象，不必大物也。
天文家朱鳥，乃取象於鶉，故南方朱鳥七宿，日鶉首、鶉尾是也。
鶉有兩各，有丹鶉，有白鶉。
此丹鶉也。
色赤黃而文，銳上禿下，夏元秋藏，飛必附草，皆火類也。
或有魚所化者。
魚，鱗蟲龍類，火之所自生也。
天文東方蒼龍七宿，有角、亢、有尾。
南方朱鳥七宿，有喙、有嗉、有翼而無尾，此其取於鶉歟。
司馬彪《續漢書》候氣之法：「於密室中以木為案，置十二律琯，各如其方。
實以葭灰，覆以緹縠，氣至則一律飛灰。
」世皆疑其所置諸律，方不逾數尺，氣至獨本律應，何也？或謂：「古人自有術。
」或謂：「短長至數，冥符造化。
」或謂：「支幹方位，自相感召。
」皆非也。
蓋彪說得其略耳，唯《隋書志》論之甚詳。
其法：先治一室，令地極平，乃埋律琯，皆使上齊，入地則有淺深。
冬至陽氣距地面九寸而止。
唯黃鐘一琯達之，故黃鐘為之應。
正月陽氣距地面八寸而止，自太蔟以上皆達，黃鐘大呂先已虛，故唯太蔟一律飛灰。
如人用針徹其經渠，則氣隨針而出矣。
地有疏密，則不能無差忒，故先以木案隔之，然後實土案上，令堅密均一。
其上以水平其槩，然後埋律。
其下雖有疏密，為木案所節，其氣自平，但在調其案上之土耳。
故唯太蔟一律飛灰。
如人用針徹其經渠，則氣隨針而出矣。
地有疏密，則不能無差忒，故先以木案隔之，然後實土案上，令堅密均一。
令堅密均一令堅密均一。
第205章 珊瑚
