重兵的軍官，他們分別是任延吉邊務督辦兼陸軍協都統的吳祿貞、第二十鎮署理統制張紹增、新軍三十二標統帶藍天蔚。
另外還有一點，同盟會這次的起義得到了日本黑龍會的支持，在起義的時候由日人古川清出面可以從駐紮在東北的日軍處獲得一部分武器支援。
不過，這次的起義依然如同盟會很多起義一樣雷聲大、雨點小，等到宋教仁在東北三省上下奔走，聯絡好了各地的新軍、土匪，卻因為察覺到清政府已經有所防範，最終終止了這個計劃。
這次起義雖然沒有成功，宋教仁卻發現日本企圖侵吞中國間島之地的野心，於是宋教仁回到日本後開始閱讀大量的歷史文獻，尤其是朝鮮方面的文獻，證實『間島』之領土主權，自唐中葉迄於明末，即屬通古斯人之傳來取得者，不特與朝鮮國家絕無關係，最終寫出了《間島問題》。
在前世的時候，宋教仁在寫這本《間島問題》的時候因為經費的問題沒能過多的實地考察，所依據的史料多數來自日本的公共圖書館以及延吉邊務督吳祿貞的勘察，因此只用了一年左右的時間就完稿，書中頗有不詳之處，不過這本書的反響倒是頗大。
在崇明島開啟飛艇觀光旅遊的時候，宋教仁正在日本公共圖書館整理吳祿貞送來的資料。無意之中在一份別人帶進圖書館的報紙中看到了這一片報道。
日本歷來都看不起中國人，在報道崇明島飛艇觀光旅遊的時候也是極盡輕蔑之態，文章中聲稱這麼先進的飛艇應該用於軍事途徑，而中國人卻用它作為一種娛樂工具，正如當年中國人發明火藥的時候用來製作煙花炮竹，而歐洲人卻用火藥征服了新大陸。中國人不思進取之心可見一斑。
宋教仁雖然憤怒與日人對中國人的輕蔑，但從情理上來講他是同意這種說法的，於是他改變了寫完《間島問題》再去新澳港的計劃，準備近期內就啟程去新澳港見一見這個傳說中的徐衛。
「什麼？你要去新澳港見徐衛？」在一處全日式的建築內，孫文一臉震驚對宋教仁問道。
「是的，那徐衛擁有富可敵國的財力，而且還有很多先進的武器，就像這次報道的那個飛艇，雖然日本人的報道令人氣憤。不過其觀點還是對的，這樣的國之利器怎麼只能用來做一個玩物。我這次去新澳港就是要勸說徐衛加入同盟會，只要有了他的幫助，我們的革命事業肯定會如虎添翼。」宋教仁一臉嚴肅的說道。
「可是，這個時候章炳麟、陶成章、張繼等人在報紙上正在大肆詆毀先生，先生這裏正值用人之際，鈍初兄怎能這個時候離開？」旁邊的胡漢民挽留道。
「是啊，鈍初。你就等這次風潮過去之後你再去新澳港如何？」聞訊趕來的黃興也規勸道。
「日人現在正在藉助朝鮮侵我中華國土，而我們卻在這裏因為經費和道統的問題而兄弟蕭牆。如此只能徒增別人的笑料罷了。」
孫文的行事風格像極了以後的毛太祖，堅持己見、獨斷專行，不允許有任何不同於自己的意見，所以在第一次倒孫運動的時候，宋教仁就因為孫文待人做事近於專制跋扈的風格憤而辭去同盟會庶務幹事一職，當時如果不是黃興的阻攔。或許他在第一次倒孫運動就會隨章炳麟、陶成章重組同盟會，也就是孫、宋兩人的這些恩怨致使以後的「刺宋案」變得撲朔迷離。
當年與黃興等人一起組華興會的時候，宋教仁就是華興會僅次於黃興的領導人，等到華興會與興中會、復興會合併成同盟會的時候，他依然擁有很強的號召力。這也是民國以後他重組國.民黨的基礎。
「鈍初此言差矣，章、陶二人在各地大肆詆毀先生，已經嚴重的損害了先生領袖的威信，這對我們同盟會來說是生死存亡的大事，怎麼能夠用兄弟蕭牆來形容章、陶二人的反叛行為。」汪精衛反駁道。
「我這次去意已定，諸君不用再勸。」宋教仁依然不為所動。
最終，孫文等人沒有改變宋教仁的決心，於是就在第二次倒孫運動愈演愈烈的時候，宋教仁踏上了開往新澳港的郵輪。
七月下旬，宋教仁乘坐的郵輪抵達了新澳港碼頭。
新澳港的海關碼頭已經擁有了六個大型的泊位，其中有五個是貨輪運輸的泊位，五個巨大的龍門吊將分佈在那五個泊位上，通過龍門吊
第三百六十四章北洋
