點不明白。」又不讓繼續打基礎，又不讓現在突破，對此夏雨感到十分的疑惑啊。
玄都笑了笑說道：「《仙秦秘錄》中裏面就只提到了成罡期每一重都需要凝練一種罡煞。但它並沒有說鍊氣巔峰可以藉助罡煞直接突破到成罡期，成罡巔峰的時候可以再次融合一種罡煞來突破金丹期的。」
《仙秦秘錄》！祖師果然知道它的存在，看來這一切果然是有人特地給我安排好的，夏雨心中有想法了，臉上的表情也是有了點變化。。…。
沒有在乎夏雨的情緒變化，玄都法師繼續說道：「金丹期的三花聚頂是聚的是「精」「氣」「神」三花。也就是天地人三花。而五氣朝元則是心藏神。後天為識神，先天為禮，空於哀，則神定；肝藏魂，後天為遊魂，先天為仁，空於喜，則魂定；脾藏意，後天為妄意，先天為信，空於欲，則意定；肺藏魄，後天為鬼魄，先天為義，空於怒，則魄定；腎藏精，後天為濁精，先天為智，空於樂，則精定。」
停頓了一下，看了下有點明白的夏雨,玄都法師笑了笑說道：「三花聚頂是金丹期才說的，但是五氣朝元並不一定，鍊氣到成罡再到金丹，剛好可以採集五種罡煞來凝練胸中五氣。現在你明白了麼？」
夏雨恍然大悟說道：「原來祖師是這麼考慮的，但是這樣做跟先到金丹期再修煉五氣有什麼區別麼？」
玄都法師笑笑說道：「當然有。前期鍊氣、成罡兩境界修煉的時間是差不多的，但是突破到金丹之後你就少了要繼續去採集最後罡煞的時間。直接到時候只需要將五氣聚集在上丹田即可，快了不止是一步兩步。」。…。
隨後又說道：「五氣分別是南方赤帝之火氣，東方青木之木氣，中央黃帝之土氣，西方白帝之金氣，北方墨帝之水氣。你要採集的就是各自對應的五種不同屬性的罡煞。」
夏雨聽了便開口問道：「那這五種不同屬性的罡煞都在哪裏？」
玄都大法師笑笑回答道：「這就要看你的緣分了，不過我這邊倒是有一種罡煞，你猜猜是哪種？」
哪種罡煞？我怎麼知道，夏雨心中暗道。
「嘭！」
玄都法師用仙力打了夏雨的腦袋瓜子一下說道：「孺子不可教也！想想你現在的位置！」…。
我現在的位置？長白山天池下面啊。這有什麼關係。夏雨有點糾結了，不過再想想，夏雨是有點明白了，長白山，東北！北邊啊！天池下面，有水啊！夏雨眼睛一亮說道：「北方墨帝之水氣！水屬性的罡煞！」
「還不算太笨。」玄都大法師是帶着微笑說到：「我現在手裏的就是一種水屬性的罡煞，等你要走的時候再給你。現在我們再談另外一件事情。」。…。
「祖師請說。」夏雨在蒲團上乖乖坐好恭敬地說道。
玄都法師微微一笑，手掌一翻，手心上便出現了一隻小鼎，小鼎看起來挺古樸的，是一支雙耳三足圓鼎。。在玄都法師的手心上滴溜溜地轉着。
看了看有點好奇的夏雨，玄都法師說道：「此物為大禹九鼎。」說到這夏雨是愣住了，大禹九鼎，國之重器啊，這名字聽在夏雨的耳朵里可以說是如雷貫耳啊。
九鼎，相傳是夏朝初年，夏王大禹劃分天下為九州，令九州州牧貢獻青銅，鑄造九鼎。將全國九州的名山大川、奇異之物鐫刻於九鼎之身，以一鼎象徵一州，並將九鼎集中於夏王朝都城。這樣，九州就成為中國的代名詞。九鼎成了王權至高無上、國家統一昌盛的象徵。
但是九鼎的下落確實一個迷，司馬遷在他撰著的《史記》一書中。對九鼎的記敘，就有出入，前後不一。如：在周、秦二「本紀」中說，秦昭襄王五十二年（公元前255年），周赧王死，秦從雒邑掠九鼎入秦。但在《封禪書》中說：「周德衰，宋之社亡，鼎乃淪沒，伏而不見。」由後者分析，九鼎在秦滅周之前，即「宋之社亡」時，已經不見；那麼，前者所述秦昭襄王五十二年，秦從雒邑掠九鼎歸秦，豈不是自相矛盾，令人費解！。…。
司馬遷之後，東漢的著名史學家班固，在其所著的《漢書》中，對九鼎之下落，採取兼收並蓄之法。收錄了司馬遷的上述兩說，同時，又補充了一條史料，說是在周顯王四十二年，即公元前327年，九鼎沉沒在彭城（今江蘇徐州）
