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不過一想到領證結婚,張昊又覺得對趙冰彥有愧疚,雖然說好是結伴修行,神仙道侶,逍遙自在,不拘泥於俗禮,但終究是生活在這個世俗,神仙也不能全然免俗。
回到房裏,張昊清理了一下思緒,情劫之事,確實擾亂心境,他現在就心煩意亂的,整理了好久才平靜下來,入眠修習。
最近這幾天,他做夢的次數減少了,但奇怪的是,他還是夢到蘇曼雅,迷迷糊糊,也不知是個什麼情況。
按理說,他逐漸適應了空色兩修一氣化三清,陰神不會自行出遊,應該夜裏無夢,並且他心意固守,神意全然煉化,即便是別人給他傳念,這也僅僅是單向的傳達一條信息,絕不會在夢裏相互行事。
並且他恢復了一部分靈性,神意更加隱晦,茫茫虛無之中,除非是心理防線以內的人,或是神意念頭非常強大的人,否則一般人傳念都找不到他,而他可以確定,蘇曼雅不在他的心理防線之內,蘇曼雅也只是一個普通人,神意念頭很平常。
還有一件鬱悶的事,他雖然恢復了一部分靈性,可以寄神虛空,心意傳念,但只能達到武道仙人的水準,念頭依然不夠清晰,連天目神通都看不清楚,因此也沒辦法查看蘇曼雅。
這次靈性折損,讓他對靈性的認識也更加明白,靈性靈根是神魂本性的根源,也是一個人的性格根源,有句話說好,性格決定命運,他想靈性靈根被稱為運脈,大概就這個意思吧,因此他做了一個劃分,首先區分了「靈根」與「靈性」。
先說「靈根」,靈根是基礎根本,達至分為四個品級:下品,中品,上品,上上品。
下品者,心念渾濁,心意蒙昧,遇事沒主見,性格平庸,逆來順受,一輩子平平淡淡,走在大街上就是路人甲或路人乙,這也是絕大多數的普通人。
中品者,有一定的認知能力,性格比下品者強了一點,但還不夠堅定,欠缺恆心堅持,最終也歸於平淡,因此這種人不會虛心學習,也不會懂得反省自身,即便有一點主見,但不虛心不反省,終究目光短淺,認知能力有限,只能在普通人面前吆喝幾聲,難以做成大事。
上品者,認知能力極強,舉一反三,悟性不凡,理想追求遠大,心智非常堅持,無論是對是錯,一旦認準了必然走到底,不斷的領悟學習,反省自身,完善自身,有自己的堅持和信念,這樣的人,即便是選擇平凡,那麼也能深刻領悟什麼是真正的平凡,所以這樣人的必然不會平凡。
上上之品,這屬於特殊靈根,各有特性,不能一概而論,例如紫薇命格,這種人天生就是領導者,親和力極高,心智理想遠大,還能駕馭身邊的人,再例如陳美舒,其實也是特殊靈根,性格裏帶着煞氣,只是因為出身書香世家,後天的薰陶修養壓制住了煞氣。
當然,除非靈根的基本性格,還有興趣天賦等等,不同之人有不同的興趣和天賦,先天與後天皆各有原因,具體如何誰也扯不清楚。
其次是「靈性」,靈性是在靈根的基礎上進一步衍生,可以把靈根理解為樹木的根,把靈性理解為樹木的枝葉,樹根是基礎,紮根越穩,枝葉衍生的可能性就越大。
所以嚴格的說來,人在出生的時候,靈性皆是為零,是後天的成長才衍生出了靈性,但有些人的靈性很強,有些人的靈性很弱,這其實是一個誤區,起根源是因為靈根的詫異,而並非靈性的差異。
舉個例子,一個上品靈根的人,與一個下品靈根了人,上品者在堅持學習,時常反省感悟,有目標追求,下品者卻渾渾噩噩的度日,相互一對比,誰更聰明?誰的腦子更靈光?這是顯而易見的事。
因此,靈性是自己修行出來的,靈根是本性根本,但本性根本也是可以後天修行,一個渾噩度日的人,或許突然某一天醒悟了,立志要有追求,從此性情改變,扭轉自己的人生軌跡。
所以先天已註定,但後天掌握在自己手裏,猶如陰陽二者相生相剋,有先天的天才,亦有後天的天才。
張昊的靈根仍在,折損的是後天靈性,靈性伴隨着肉靈而衍生,恢復了一部分,目前相當於一個武仙reads;。
當然,並不是武仙的靈性不如玄仙,只是兩者修行的方式不一樣,玄妙是修練一些玄之又玄的東西,對靈性的知覺程度
