呂布？
這名字，乍一聽平平無奇。非是仙門弟子，縱然聽見，也多半是左耳進、右耳出，無甚感覺。但公孫瓚、幾位外門門卒、乃至女弟子韓黛的反應卻是不同。
昔日小大王與秀兒真傳閒談，除評述「十一美人」外，還曾論及「天下武藝最強者」。道「北者九原呂布，西者曲阿小將，南者蠻族大酋」，皆是拔群出萃、天下有數的人物。世人雖眾，難有相抗者。
還道，即便是人才濟濟的白虎山，單論武藝，也惟有李獻之、關雲長、夏侯元讓三人，能與之比肩。
小大王此言一出，仙門一眾弟子，對「呂布」等三人，充滿了好奇。個別弟子，如袁公路、潘求凰等人，心生比較、爭勝的心思。
那之後不久，潘真傳尋了個機會，問起「曲阿小將」、「南蠻大酋」的姓氏字號、鄉籍郡望。小大王未做回答，卻撓頭道：「此是那羅本亂寫，我隨口一說，你們不必當真。」
羅本又是誰？
這問題，被潘真傳丟給了仙門學園的蔡園長。蔡伯喈家有藏書萬卷，曾作靈紀、校書東觀，又正定六經文字，稱得上是博聞強識、學究天人之輩。
然即便是他，對「羅本」也是一無所知。而後蔡伯喈詢遍園中講師，依然一無所獲。
眾講師遂翻閱古籍、研討數日，最終認定，這「羅本」要麼是隱逸山林、不為人知的居士，要麼就是小大王未出「洞府」時的「仙家道友」。至於「曲阿、南蠻」之將，則無從查究。
潘求凰失望離去。
後因小大王「不必當真」之語，這「呂布」的名號，只在仙門眾弟子中小範圍流傳，並未像「十一美人」般天下皆曉。
再到後來，門中習得仙法者越來越多，眾弟子對仙法的看重，也遠遠勝過了對武藝的關注。「呂布」，漸漸無人提起。
畢竟，若單論武藝，七大真傳中的潘鳳、燕雲、乃至巫羅，在白虎山都排不進前十，更不用說身為女子的任秀兒。
但是，當潘求凰祭出十頭「不死獸」，內門弟子雖眾，無有能敵者。更不用說那後來者居上的「燕多寶」，玄品「雷霆巨掌」拍下，連武藝最強、又得「飛劍」傍身的李獻之都不能倖免。
不過，呂布終究是小大王提名的人物，今日城門樓外現身，立時就吸引了公孫瓚等人的注意。
「閣下可是九原呂奉先？」公孫瓚上前一禮，開口問道。
「正是呂某。」呂布回禮，同時細細打量公孫瓚。
此人身穿靛藍色的道袍，應是仙門內門弟子。其年近而立，面相俊美、聲音洪亮，算得上儀態不凡。呂布稍加思考，問道：「仙長可是遼西公孫伯圭？」
呂布拜山，非是一時興起。那一日渚水討袁，他震撼於仙法的偉力，下定決心要踏入仙途。回返并州晉陽後，他即辭去主薄一職，收拾家當，攜妻女出城。
晉陽太守丁原聞之，大怒。喚來侯成、宋憲、高順、曹性等將，追至城外十里。
丁太守直斥呂布「被小兒迷了心智」，勸他莫要「捐棄正道，耽於邪事」。但任憑丁太守口舌費盡，非但人沒勸回，反被呂布「賺」去高順、侯成、魏續等將。
不提丁建陽回府大病一場，單說呂布此行，那可是有備而來。他於旅舍中安頓好妻女，即與高順等人在白虎山山腳的商肆中，購買了一份仙門諸子畫本、及一本白虎山城旅居指南。
這兩本書畫，乃是白虎商會刊發，是眼下大漢十三州最緊俏的物事。多少商賈，藉此發家致富。
其中，旅居指南列有山城地圖、當下金價、新政舉措、白虎商會近期熱賣的商品、萬狼谷及飛鳳寨外較受歡迎的夜宵攤位等瑣碎事。
畫本，則繪有燕大王及七位真傳、兩位祭司的簡易人像，記載有陳城守、戲志才、董仲穎、袁公路、暴龍三兄弟等八十餘位內門的簡略介紹。
公孫瓚不似七真傳、二祭司那般名揚四海，呂布卻能認出他、且道出表字，都是因為這一冊仙門諸子畫本。
呂、公孫二人交談片刻，呂布正要問「公孫仙長可是認得呂某人」，還未開口，就見一人乘金獅趕至。
還未停穩，那人就大
【005】羅本是誰
