一、天宮
梁惠王問尉繚子曰：「黃帝刑德，可以百勝，有之乎？」
尉繚子對曰：「刑以伐之，德以守之，非所謂天官時日陰陽向背也。黃帝者，人事而已矣。何者？今有城，東西攻不能取，南北攻不能取，四方豈無順時乘之者耶？然不能取者，城高池深，兵器備具，財谷多積，豪士一謀者也。若城下池淺守弱，則取之矣。由是觀之，天官時日不若人事也。
案天官曰：『背水陳為絕地，向陂陳為廢軍』。武王伐封，背濟水向山阪而陳，以二萬二千五、百人，擊紂之億萬而滅商，豈紂不得天官之陳哉！楚將公子心與齊人戰，時有彗星出，柄在齊，柄所在』勝，不可擊。
公子心曰：『彗星何知，以彗斗者，固倒而勝焉』。明日與齊戰，大破之。
黃帝曰：『先神先鬼，先稽我智』。謂之天官，人事而已。」
二、兵談
量土地肥墝而立邑建城。［以城］稱地，以（城）［地］稱人，以人稱粟。三相稱，則內可以固守，外可以戰勝。戰勝於外，（備主）［福生］於內，勝（備）［福］相應，猶合符節，無異故也。
治兵者，若秘於地，若邃於天，生於無。故（關）［開］之，大不窕；［關之，］小不恢。明乎禁舍開塞，民流者親之，地不任者任之。夫土廣而任則國富，民眾而（治）［制］則國治。富治者，（民）［車］不發軔，（車）［甲］不出（暴）［櫜］，而威制天下。故曰：「兵勝於朝廷。」
不暴甲而勝者，主勝也。陳而勝者，將勝也。兵起，非可以忿也。見勝則興，不見勝則止。患在百里之內，不起一日之師；患在千里之內，不起一月之師；患在四海之內，不起一歲之師。
將者，上不制於天，下不制於地，中不制於人。寬不可激而怒，清不可事以財。夫心狂、目盲、耳聾，以三悖率人者，難矣。
兵之所及，羊腸亦勝，鋸齒亦勝，緣山亦勝，入谷亦勝，方亦勝，圓亦勝。重者如山如林，如江如河；輕者如炮如燔［，如漏如潰］。如垣壓之，如雲覆之，令之聚不得以散，散不得以聚，左不得以右，右不得以左。兵如總木，弩如羊角。人人無不騰陵張膽，絕乎疑慮，堂堂決而去。
三、制談
凡兵，制必先定。制先定則士不亂，士不亂則形乃明。金鼓所指，則百人盡斗。陷行亂陳，則千人盡斗。覆軍殺將，則萬人齊刃。天下莫能當其戰矣。
古者，士有什伍，車有偏列。鼓鳴旗麾，先登者未嘗非多力國士也，先死者［亦］未嘗非多力國士［也］。損敵一人而損我百人，此資敵而傷我甚焉，世將不能禁。征役分軍而逃歸，或臨戰自北，則逃傷甚焉，世將不能禁。殺人於百步之外者，弓矢也。殺人於五十步之內者，矛戟也。將已鼓，而士卒相囂，拗矢折矛抱戟，利後發。戰有此數者，內自敗也，世將不能禁。士失什伍，車失偏列，奇兵捐將而走，大眾亦走，世將不能禁。夫將能禁此四者，則高山陵之，深水絕之，堅陳犯之。不能禁此四者，猶亡舟楫絕江河，不可得也。
民非樂死而惡生也，號令明，法制審，故能使之前。明賞於前，決罰於後，是以發能中利，動則有功。（今）［令］百人一卒，千人一司馬，萬人一將，以少誅眾，以弱誅強。試聽臣言其術，足使三軍之眾誅一人無失刑。父不敢舍子，子不敢舍父，況國人乎？一賊杖劍擊於市，萬人無不避之者，臣謂非一人之獨勇，萬人皆不肖也。何則？必死與必生，固不侔也。聽臣之術，足使三軍之眾為一死賊，莫當其前，莫隨其後，而能獨出獨入焉。獨出獨入者，王霸之兵也。
有提十萬之眾，而天下莫當者誰？曰桓公也。有提七萬之眾，而天下莫當者誰？曰吳起也。有提三萬之眾，而天下莫當者誰？曰武子也。今天下諸國士，所率無不及二十萬眾者，然不能濟功名者，不明乎禁舍開塞也。明其制，一人勝之，則十人亦以勝之也。十人勝之，則百千萬人亦以勝之也。故曰：便吾器用，養吾武勇，發之如鳥擊，如赴千仞之溪。
今國被患者，以重寶出聘，以愛子出質，以地界出割，得天下助卒。名為十萬，其實不過數萬爾。其兵來者，無不謂其將曰：「無為天下先戰。」其實不可得而戰也。
量吾境內之民，無伍莫能正矣。經制
