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萬惡淫為首。
但淫是精神上的，不是生理上的。
我思故我在，這是正確的，因為一切物質都受到精神的驅動。
精神上的自我戰勝生理上的自我，才有資格成為「人」。
生理上的自我主導精神，被欲望支配，只能是「獸」，不配為人。
佛說：修行就是拋棄臭皮囊，達到精神的超脫。
佛又說：苦海無邊，回頭是岸。
隨逐無明，莫非煩惱，輪迴火宅，沉溺苦海。長夜執固，終不能改，逆否相隨，災異互起。內懷邪信，外縱淫祀，排虛枉命，蹠實橫死。
人之天性，抱妙氣而清靜。
只是因為「外物」才使人產生「動欲」，才會使人「攀緣而成眚（shěng）」。
空谷之應聲，似游形之有影。
認識「外物」，克服「感外物」，就能正本清源，得證自我。
臭皮囊不是血肉之軀，而是身體中滋生的種種負面情緒，以及隨之到來的精神內耗。
拋棄臭皮囊需要戒色修行，而不是一刀切的戒淫戒色。
六根清淨，始可立聖賢之基，果能五蘊皆空，方與言仁義之道。
看着面前跪了一地的男羅剎，岳川緩緩說道：
「我願，以畢生之力，度一切向善眾生；我願，以畢生之能，懲一切背德諸惡！我願，惡者聞雷霆，我願，善者享雨露！」
「我願，向善萬物持戒修行者，皆可為人，皆得正果！我願，向惡萬物縱慾行兇者，剝奪其生存權力終生，剝奪其為人權力永世！」
「我願，輕而清者，上升！我願，重而濁者，下沉！我願，善惡永不交融，我願，黑白永不混淆！」
「我願，自強不息者，人人如龍，遨遊九天，終抵彼岸！我願，自甘墮落者，永墜無間，仰望光明，恕罪消業。」
……
話術發動，岳川在腦海中借鑑、抄襲、縫合、致敬……
以戒色吧積極向上的持戒修行理念為主旨，結合諸多宗教，最終形成自己的教義。
從「萬惡淫為首」入手，與生理的欲望、精神的內耗作鬥爭，不斷磨礪自我，明心見性，邁出修行第一步。
這裏有眾生平等，所有智慧眾生，都可以修行，無論人魔妖鬼、山精野怪、花鳥蟲魚、飛禽走獸，都可向善、逐光，尋求智慧、達成超脫。
這裏有懲惡揚善，善者不為惡欺，直者不為權折，清者無需自污，明者無懼黑暗，一切諸惡都將得到懲罰，死亡僅僅是最輕的懲罰。
這裏的「人」是一種境界，而非一種形態，持戒修行終將為人，背德作惡貶入無間。
這裏的「人間」擁有激濁揚清、去蕪存菁的機制，無心向善、無意守德、自甘墮落者不入人道輪迴，人面獸心者不得在人間立錐，保持人間風清氣正。
這裏有輪迴福報，自強不息者即便壽終，也可將福報帶入下一世，以愚公移山之力，積跬步而致千里，終抵人人如龍大世界。
岳川拿出第一批麻紙裝訂的小冊子，又拿出黃二一尾巴毛製成的毛筆。【1】【6】【6】【小】【說】
隨後，在小冊子封皮上寫下三個字：生死簿！
岳川凝神靜氣，調動全身的力量，向世界發出自己的聲音——
「我說——要有光！」
一抹金光浮現，冊子自動翻開，綻放出萬千輝煌。
周圍的一切都鍍成金色。
牆壁上的圖案也都生出一道金色輪廓，猙獰可怖，卻又寶相莊嚴。
伊犁城所有生靈都心有所感，朝着城隍廟望去，隨即頂禮膜拜。
所有生靈的面孔、生平一一流過，在生死簿上留下一道縮影。
生死簿上不顯生死，而顯善惡。
生死有命，善惡無數。
眾生平等，所有「人」的善惡都從零開始。
向善而持戒者為正，背德而行兇者為負。
第523章 我說，要有光
