第565章 姜國的新農業計劃

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    「我現在有行雲布雨的職權,還能防汛抗洪,有我在,必定能保障風調雨順,五穀豐登。不過,光這樣還不夠,必須得把這一切和土地廟的香火信仰結合在一起。」

    岳川深知人的劣根。

    考試前:孔夫子保佑我。

    考試後:老子是個天才!

    華夏人是信仰最虔誠的無神論者。

    這句話可能有點矛盾,不過仔細想想就明白了。

    華夏人的信仰更多的是一種交易——我跪你拜你給你上香上供,你得保佑我怎麼滴怎麼滴。

    心想事成,說不定還有回訪,把承諾的供品奉上。

    心想事沒成,龍王爺也給你拉出來抽鞭子。

    岳川不由想起上輩子世界裏流傳甚廣的「三聖」信仰。

    說來也好笑,這三聖信仰最開始是一種民間的祈雨方式,只是這個有點奇葩。

    多奇葩呢?

    捕蜥蜴數十納瓮中,漬之以雜木葉,擇童男十三歲以下十歲以上者二十八人,充當二十八星宿,分兩番,衣青衣,以青飾面及手足,人持柳枝露水散灑,晝夜環繞,誦以祈雨經文。

    經文內容:蜥蜴蜥蜴,興雲致霧。雨水滂沱,令汝歸去。

    古人稱蜥蜴為四腳蛇,而蛇據說和龍是親家,蜥蜴與龍之間有說不清道不明的關係。

    神龍見首不見尾,凡人找不到它的蹤跡,因此只得退而求其次,拜託蜥蜴去遞個話,麻煩龍王普施甘霖,救百姓一命。

    如果有天開眼,那麼皆大歡喜,還不下雨,就是蜥蜴的失職了。

    主持祭祀的人就會抓住最大的蜥蜴,一刀砍掉腦袋,把蜥蜴血灑在地上。

    說也奇怪,還真就下雨了。

    只是祈雨的次數越多,蜥蜴越來越少,在中原地區近乎絕跡。


    這種奇葩的求雨方式慢慢就發展成了「三聖神」,還為其建廟立祠,更是得到了朝廷的認可與冊封。

    剛開始,三聖神還是蜥蜴模樣,神像也是三隻趴着的蜥蜴。大風小說

    可是慢慢的,蜥蜴就站起來了,變成類似蜥蜴人的模樣。

    得到冊封之後,更是化為人形、褪去獸身,修成正果。

    正是知道華夏人實用主義信仰,岳川才要為自己精打細算。

    否則,自己年頭忙活到年尾,累死累活行雲布雨、防洪防汛,把各國打理得風調雨順。

    結果,這些國家的人覺得,有沒有土地公都一樣,信它幹嘛,拆了吧。

    如果再有幾個厚顏無恥的地方官,把風調雨順歸功到他們自己身上,自己更是白忙活。

    南郭合聽了岳川的顧慮,說道:「土地公,不如這樣,咱們可以拿姜國的村莊作為示範,給予其便利以及庇護,讓這些村莊風調雨順,並且形成強烈的對比,其他地方的百姓自然而然就知道該怎麼做了。」

    「哦?怎麼個示範法?」

    南郭合解釋道:「這段時間,我一直在思考這個問題。農業生產除了風調雨順,還需要確保沒有鼠災、蟲災、鳥災,每當播種後要防鳥,它們會把剛剛播撒的種子刨出來吃掉。」

    岳川點了點頭,還真有這種事。

    「這個不難,黃家成員可以在田間巡視,捕捉這些鳥類。」

    去年土地廟開始種地的時候也是這麼做的,大黃它們三個整天在田裏巡視,抓了不少傻鳥。

    如今黃家成員眾多,而且除了精怪,還有許多非精怪的普通野獸。

    正好可以把它們遷徙到姜國,成為土地的守護者。

    南郭合一想,也是個辦法。

    土地廟這邊黃鼠狼太多了。

    為了增加精怪的數量,土地廟這邊是鼓勵生育的,黃家成員一窩四五個,甚至七八個,其中精怪稀少,大部分都是普通野獸。

    全都養起來的話……

    倒也不是養不起,但長此以往,普通黃鼠狼數量不斷激增,遲早會壓垮土地廟。

    如果能送出去



  
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